登祝融峰喜霁

我拄着藜杖仰望峰顶鬓发苍苍，此前连日风雨正把整个三湘之地遮得昏暗。
像是有人凭空拨开云层让天地豁然开阔，恰逢我旧地重游之时天色还早、亮堂未尽。
脚下的江水蜿蜒流过数州地界多有曲折，山边连片的田亩里作物半青半黄正当季。
寺里的老和尚耐心陪着我一路问询方向，问到我故乡吴地的位置时只觉前路悠远渺茫。

• 祝融峰南岳衡山的最高峰，相传上古火神祝融葬于此，是湘中标志性的登高胜景。
• 扶藜拄着藜木手杖，藜是质地坚硬的野生植物，古代常用来制作登山的拐杖。
• 霁雨止天晴，即诗题中“喜霁”所指的雨停放晴的状态。
• 三湘原指潇湘、资湘、沅湘，后世诗文里多用来代指整个湖南地区。
• 日未央天色尚未到日暮时分，“未央”意为未尽、未过半。
• 长亩指山间连片延伸的长条状田亩。
• 吴门古吴地的代称，这里代指诗人的故乡浙东一带，属于先秦吴国的属地范围。

这首诗是宋代文人登临诗的典型作品，完全跳出了普通写景诗的纤巧套路，格局开阔又充满实感。开篇用先抑后扬的手法，先写连日风雨晦暗的压抑感，反衬出雨霁云开之后天地豁然开朗的极致欣喜，“为谁一辟天无际”的拟人化写法，把自然天象写得极有气势，完全贴合登顶祝融峰俯瞰天地的开阔视角。

作为永嘉学派的代表人物，陈傅良向来主张经世致用，这首诗也没有写同类登临诗常见的虚空仙境意象，反而把目光落到脚下蜿蜒的江水、半青半黄的田亩这些充满人间烟火气的实景上，带着对世俗民生的天然关切。尾联从和老僧的问询对话收束，把登顶的欣喜悄然过渡到对远方故土的淡淡怅惘，情绪转折自然，余味悠长，把宋学文人的通透和普通人的乡思融合得毫无痕迹。

这首诗作于南宋中期，是永嘉学派代表人物陈傅良游历湖湘期间，重登南岳衡山最高峰祝融峰时的作品。

当时陈傅良正在湘楚一带讲学交游，连日阴雨之后恰逢雨止天晴，他拄杖登顶见到开阔景致，欣喜之余生出交织着游兴与乡思的复杂情绪，便写下这首七律收录在他的文集《止斋先生文集》中。