怀归丐祠

我心怀归乡的念头已经很久了，不知要等到哪一天，真想把这顶官帽上沾染的尘俗污垢彻底洗去。
天气寒凉的时候病弱的马匹尚且要从野外远牧处放回，天色已晚，劳作完毕的耕牛也理应从田垄回归栏下。
名贤传下的珍贵墨迹书卷尚且会被蠹虫蛀蚀，就连盖世的功名，到最后也只会化作坟前尸骨上的青苔。
谁能和我一同到东篱边寻访盛开的黄菊，我归隐后的柴门，终究不会为世俗权贵轻易敞开。

• 丐祠宋代官员向朝廷请求担任宫观类闲职的行为，是宋代士大夫主动求退的常见方式。
• 冠缨古代官帽上的系带，此处代指官宦身份。
• 濯吾埃洗涤身上沾染的尘俗污垢，化用《孟子》“沧浪之水清兮，可以濯我缨”的典故。
• 罢牛劳作结束的耕牛。
• 翰墨原指笔墨，此处代指名家留存的珍贵文书墨迹。
• 蠹蛀蚀器物的虫类，此处指书卷被虫蛀坏。

这首诗以平实的白描手法层层推进，没有直白宣泄愤懑情绪，而是以病马当放、罢牛宜归的日常意象作比，自然引出自己久欲抽身宦海的人生选择，比喻贴切自然，毫无生硬之感。

颈联将世俗最为看重的文名、功名彻底消解，点出所有世俗追逐的价值最终都会归于虚无，为尾联的归隐选择做足了铺垫。末句化用陶渊明东篱采菊的典故，直接表明自己归隐之后绝不迎合世俗、不向权贵折腰的高洁志节，沉郁平和之中自有刚正风骨，是南宋永嘉学派士人出处观的典型文学表达。

这首诗创作于南宋宁宗庆元年间，当时陈傅良作为永嘉学派的代表人物，在朝担任中书舍人等职，因反对权臣韩侂胄贸然北伐，遭到朝中主政派的排挤打压。

“丐祠”是宋代特有的仕宦制度，官员可以向朝廷申请担任管理宫观祠庙的闲职，无需处理实际政务即可领取俸禄，是宋代士大夫主动请求退闲归养的常见途径，陈傅良此时多次上书请求外放祠职，借此表明自己不愿混迹朝堂的归隐心志。