和沈仲一北湖十咏·药房

寻常随意落笔就能契合音律法度，要习得诗家的真义哪里算得上困难。
不必效仿屈原那般过于孤高芳洁，让千年湘水都替他倾诉香草般的幽怨情怀。

• 云管原指饰有云纹的管类乐器，此处代指诗歌的声律、法度准则。
• 骚人原指创作《离骚》的屈原，后世也泛指文人，此处特指屈原。
• 椒兰指楚地盛产的椒树与兰草，都是芳香类植物，屈原在《离骚》中常以香草比喻自身高洁的品行。

这首诗跳出了传统文人一味推崇屈原高洁人格的惯性叙事，以永嘉学派的事功思想提出了非常独特的诗学判断。

前两句先破后立，点明掌握诗歌的形式技巧并不困难，但抵达真正的诗境不能只靠辞藻声律的打磨。后两句依托“药房”的屈原意象生发议论，既没有否定屈原的品格，也委婉批评了屈原将全部情志寄托于湘水香草、过度沉溺个人哀怨的书写倾向，体现出南宋事功派学者不尚虚文、崇尚务实的鲜明思想底色。

这首诗是南宋永嘉学派代表人物陈傅良的唱和作品，收录在《止斋先生文集》卷七中。

当时友人沈仲一隐居浙南北湖，创作《北湖十咏》组诗分咏当地十处人文景观，其中“药房”取《九歌·湘夫人》“辛夷楣兮药房”的屈原相关意象，陈傅良便依原韵逐首唱和，形成这组和诗。