村居二首 其一

我已然投身到乡间农耕劳作之中，时常在体察万物的过程里感悟浮生的真谛。
找不到安栖之处的鸟儿分立在枝头，避开阻碍的鱼儿在水中自在结伴游弋。
乡野老人窥看鸟巢来占卜年景丰歉，放牛的孩童敲击牛角来报天将破晓的残更时分。
这村居的生活远胜过在市井边望着驿站迎送往来过客，即便有客人到访，我也还能端出鲜菜嫩叶做的羹汤相待。

• 耦耕古代两人并肩协力的耕作方式，这里泛指乡间农耕劳作。
• 观物体察、观照世间万物，是宋代理学中常见的从日常事物中体认哲理的方式。
• 太岁这里指代年岁的吉凶、年景的丰歉。
• 残更指天将亮的最后一更，即拂晓时分。
• 邮置古代的驿站，是传递文书、往来旅客歇宿的处所。
• 菜甲羹以刚长出的蔬菜嫩叶烹制的羹汤，是乡间待客的朴素食物。

这首诗融哲思与乡野意趣于一体，典型体现了永嘉学派学人“事上见理”的创作特色。

开篇直陈归耕的人生选择，将自身生命安放于朴素的农耕日常，在观照鸟立、鱼游、野老占岁、牧儿报时这些鲜活的乡野细节中，自然生发出对生命本真状态的体悟，全无宋儒诗作常见的刻意说理的生硬感。

尾联以村居安闲自在的状态，和市井驿站旁迎送往来、奔波劳碌的世俗宦游生活作对比，看似自谦待客之物简陋，实则暗寓了诗人不逐功名、安守朴素本心的高洁志趣，余味悠长。

这首诗是南宋永嘉学派代表人物陈傅良晚年辞官退居浙东乡村时所作。

陈傅良一生力主抗金，因弹劾权臣、进言恢复中原的主张不被朝廷采纳，遂归隐乡野，亲身参与农耕劳作，与乡民朝夕相处，写下不少描摹村居日常、寄托人生志趣的诗作，《村居二首》便是这一时期的代表作品。