宝坛寺和林宗易韵

从睡梦中醒来唇齿间还留着天然清逸的香气，何必效仿屈原渡湘江时满怀怨愤地招魂。
在寺中精舍稍作等候直到天色将明，前来造访的佳客年年都按常例赴约相聚。
连绵的云山稳稳镇住了傍水的鱼虾集市，迷蒙烟雨把这片橘柚遍地的乡野装点得肃穆端庄。
最值得称道的是寺前那两座可供题名的石阙，可以在上面镌刻文字祈愿太平岁月绵延万年长久。

• 和林宗易韵古代文人酬唱的创作方式，指完全依照友人林宗易原作的用韵次序来创作对应诗篇。
• 精庐原指学舍、书斋，此处代指宝坛寺内雅致的僧舍居所。
• 橘柚乡浙南温州一带自古盛产柑橘、柚类果品，此处特指宝坛寺所在的瑞安滨海乡野。
• 石阙古代立于祠庙、驿道前的石制纪念建筑，常用来镌刻题名、铭文以纪志颂愿。

全诗跳出了普通唱和诗应酬浮泛的通病，开篇便以清逸的笔调扫去传统迁客骚人的怨愤之气，尽显诗人退居乡野后不被仕途烦扰的从容旷达心境。

中间两联对仗极为工整，写景由近及远，将滨海水乡鱼虾集市的鲜活烟火气，和烟雨笼罩古寺的朦胧禅意自然融合，乡土风物与寺院氛围衔接得浑然天成，毫无割裂感。

尾联落脚于题名石阙的祈愿，既暗含了诗人对地方民生安定、风物长久的朴素期许，也暗合了永嘉学派经世致用的务实文风，没有空泛的禅语说教，余味醇厚绵长。

这首诗作于南宋宁宗朝初年，是永嘉学派代表人物陈傅良晚年退居家乡温州瑞安期间的酬唱作品。

宝坛寺是瑞安当地知名的古刹，也是彼时周边文人游赏聚会的常去之处，友人林宗易先创作了同题原韵诗，陈傅良便依原韵的用韵规则和作此篇，记录了二人在寺中相聚的所见所感。