林宗易刘进之见访有诗再用前韵

牛羊日暮时分便归圈，飞鸟也知道回巢，不必再提起当年在朝为官时位列俊彦朝班的往事了。
商山四皓也曾终老山林未得大用，汉代的疏广疏受叔侄也不肯在功业场中耽溺太久。
我如今在编修官修典籍，尚且觉得辞官归乡的日子太晚，倚着几案静坐，连漫长白日的闲散都几乎忘了。
更何况还有先帝的御制文章长久相伴，光华如星河高悬，仿佛从未远离天子的容颜。

• 玉笋班唐宋时期对朝中才俊云集、行列齐整的朝臣队伍的美称，用来指代朝堂为官的经历。
• 四皓即商山四皓，秦末汉初隐居在商山的四位白发隐士，曾出山辅佐汉太子刘盈稳固储位，是古代著名的隐逸贤者代表。
• 二疏指汉代的疏广、疏受叔侄，二人同为朝廷重臣，在仕途巅峰时刻主动辞官归隐，被后世视为知止不辱、不恋权位的典范。
• 脩书即修书，编修官方典籍，陈傅良晚年曾参与修撰《宋孝宗实录》等重要官史。
• 隠几即隐几，指倚着几案静坐，是古代文人闲居修养时的常见姿态。
• 宸章帝王所作的诗文手诏，这里指宋孝宗当年赐给陈傅良的亲笔御制文字。
• 昭回语出《诗经》，指星辰光耀回转，常用来比喻帝王的恩泽、文章光华璀璨，如同天河高悬天际。

这是一首典型的宋代学人酬和七律，用典绵密却毫无堆砌生硬之感，每一处典故都精准贴合诗人当下的心境。

开篇化用陶渊明「鸟倦飞而知还」的归隐意趣，直接点出自己早已厌倦朝堂纷争的心态，随后连用四皓、二疏两个经典隐逸典故，既宽慰来访的友人，也坦然表明自己不恋权位、知止求退的人生选择。

全诗情感沉郁温厚，没有激烈的愤懑怨刺之语，却在平淡的叙写中藏着历经数十年宦海风波之后的通透旷达，末尾以宸章云汉作结，既表达了对先帝知遇之恩的感念，也让整首诗跳出了个人得失的小格局，尽显永嘉学派士人平正笃实的风骨。

这首诗作于南宋宁宗嘉泰初年，当时陈傅良因力主抗金、反对权臣韩侂胄贸然北伐，遭到朝中主政派排挤，正处于半退隐状态。

林宗易、刘进之都是永嘉学派的核心学人，也是陈傅良的挚友，二人结伴登门探访闲居的陈傅良，席间以诗作相赠，陈傅良便沿用此前与二人唱和用过的同一韵脚，写下这首酬答之作。