悼济阳夫人

长久以来浸润在山水佳境之中，曾经一同探讨过氏族谱系的文章。
从她的身上可以窥见《内则》所载的妇德规范，完全能够继承前贤的美好声名。
她以榛栗作为供品严格恪守宴宾的礼器规制，用苹蘩这类野菜洁净地完成祭祀的仪轨。
古人说德行高尚便可不朽，这块纪念她的碑石正该高耸得直触云霄。

• 子姓泛指氏族、姓氏谱系相关的文献，也指子孙后辈的世系记录。
• 内则《礼记》中的篇名，内容记载古代妇女应当遵循的行为规范与妇德准则，后世代指妇德。
• 榛栗榛子和栗子，古代祭祀、宴宾时常用的供品。
• 宾豆古代宴享宾客时盛放祭品、食物的高脚礼器，这里代指迎宾的礼仪。
• 苹蘩浮萍和白蒿，都是古代祭祀时常用的野菜类供品，语出《诗经·召南·采苹》，指代妇人事奉祭祀的德行。
• 摩云触碰到云层，形容碑石极高，也喻指声名直上云霄。

这首五言律诗是宋代悼挽诗中的上乘之作，全诗没有堆砌悲戚的辞藻，而是从德行赞颂的角度切入，格调庄重典雅。

诗中多处化用儒家经典中与妇德相关的典故，用典妥帖自然，毫无生硬之感，既符合挽诗的文体要求，也体现出陈傅良重礼崇德的学术思想，质朴厚重，情感真挚。

这首诗是南宋乾道、淳熙年间陈傅良所作的挽悼诗，所悼的济阳夫人出身于济阳郡的名门望族，是当时一位以淑德闻名的仕宦家族女性。

陈傅良作为永嘉学派的代表人物，一生重实务、崇德行，多为当世品行端方的人物留下记悼文字，这首诗便是他为赞颂济阳夫人一生恪守礼义的德行而作。