和东川李相公慈竹十二韵

慈竹不会向外肆意旁生，繁密排列如同青色美玉的花簇。
竹丛像长矛一样攒聚整齐，笋芽饱满没有虚度生长的时光。
竹身带着细粉质地妍美温润，细枝如琼玉般交错出翠绿的枝桠。
挺拔耸立仿佛接近云霄，枝叶繁茂承接了丰沛的雨露滋养。
寒夜里冰清碧绿的竹株傲然挺立，昼日风中竹声如同雅乐般四散飘拂。
烟霭笼罩着朦胧的竹影，月光洒在叶上漾开细碎的鳞鳞波光。
鸾凤一旦在此栖留顾盼，燕雀这类凡鸟便永远不会从这里飞过。
幽美的姿态为庭院景致添色，清刚之气爽意直透到天涯尽头。
高直的竹节越往高处越显清挺，坚贞的竹丛到了寒天状态反而更佳。
它立身于如仙坛般的清雅之地，作为灵异之物自有神灵护持。
竹声时常和自然的声响相合，日日都能听到阳春般的和美歌吟。
应当怜惜那些独自生长的孤竹，无人照拂最终摧折落下伤病。

• 慈竹又名义竹、孝竹，是丛生竹的一种，竹秆丛生，生长时幼竹依附母竹，古人常赋予其孝慈的寓意。
• 青瑶华青色美玉的花，这里用来比喻慈竹的色泽莹润光洁。
• 蹉跎这里指虚度时光，没有顺利生长。
• 霄汉云霄，高空。
• 箫韶相传为上古舜帝的雅乐，这里用来比喻风吹竹叶发出的清和声响。
• 颢气清刚正大的浩然之气。
• 贞筠坚贞的竹子，筠本指竹皮，代指竹。
• 天籁自然界天然发出的声响。

这是一首典型的咏物唱和诗，全诗围绕慈竹的物性层层铺陈，从生长习性、外观形态、神韵品格多个维度落笔，始终将竹的形象和君子的高洁品性相互映照，既精准描摹出慈竹丛生端直、清挺坚贞的特质，也暗合了李夷简身居高位、守正不阿的人格风范。

诗作前大半部分都在极力渲染慈竹得地所宜、得天所养的优渥境遇，将其塑造成被神灵护持、为鸾凤所重的灵物形象，笔调清和俊朗。最后两句笔锋陡然一转，将视角投向无人照拂的孤生之竹，暗含了诗人对身世漂泊、无人援引的寒士群体的深切同情，也隐隐带出自己虽有正直品格却屡遭排挤的身世之叹，让整首咏物诗跳出了普通唱和的应酬格局，拥有了更深沉的现实关怀。

这首诗作于唐宪宗元和四年（公元809年），当时元稹以监察御史的身份出使东川，按察当地冤狱。

诗题中的东川李相公即时任东川节度使的李夷简，二人同为朝中刚直派官员，彼此多有唱和，这首诗便是元稹为酬答李夷简所作的《慈竹》诗而写的次韵作品。