上郑广文

瓦注非真巧,昌歜非众嗜。
我诗本不工,好之弗肯置。
胡能致温饱,颇复作灾祟。
无盐不自知,刻画要妍媚。
先生六艺学,已得圣贤秘。
三绝笑郑虔,诗律乃游戏。
伊予亦何幸,兹获巾屦侍。
岂惟怯大巫,正自惭小技。
却嗟贾长江,哦诗尹不避。
文公倘见容,愿教推敲字。

译文

收起展开
用瓦器做赌注算不上真的精巧,菖蒲腌菜也不是人人都喜爱的口味。
我的诗作原本并不精工,却偏偏酷爱它始终不肯放下。
吟诗既不能帮我谋求温饱,反倒常常为我招来不少麻烦。
就像丑女无盐没有自知之明,也总想着雕琢出妍丽的姿态。
先生您精通礼、乐、射、御、书、数六艺,早已掌握了圣贤学问的奥秘。
就连有诗书画三绝之称的唐代郑虔,在您面前也只算是把作诗当游戏。
我如今是何等幸运,能够获得在您身侧追随侍奉的机会。
面对您这样的诗坛大家我岂止是心怀怯意,更惭愧自己只有微不足道的小技艺。
可叹当年的贾岛苦吟作诗,就连冲撞了京兆尹的车驾也不肯回避。
如果您能够宽容接纳我,恳请您指点我作诗炼字的推敲之法。

注释

收起展开
  • 瓦注以瓦器作为赌注,出自《庄子》,这里比喻世俗眼中无足轻重的爱好。
  • 昌歜用菖蒲根腌制的咸菜,是古代的一种偏门食物,并非大众普遍喜好的滋味。
  • 灾祟原指灾祸邪祟,这里指因沉迷作诗耽误俗事,引来旁人非议与生活困顿的麻烦。
  • 无盐古代传说中的丑女钟离春,因是齐国无盐邑人得名,这里是诗人自谦的比喻。
  • 六艺儒家传统的六种技能:礼、乐、射、御、书、数,这里泛指全部儒家学问。
  • 巾屦巾是头巾,屦是鞋子,“巾屦侍”指穿戴整齐在长辈身边侍奉,表达恭敬追随的态度。
  • 贾长江唐代诗人贾岛,他曾担任长江主簿,后世称其为贾长江,以苦吟炼字著称。
  • 推敲出自贾岛骑驴冲撞韩愈车驾的典故,指反复斟酌诗文的用字。

赏析

收起展开
这首诗是宋代江湖诗派投赠类作品的代表,通篇结构层层递进,用典妥帖自然,没有丝毫堆砌的痕迹。

开篇诗人先以两个生活化的比喻,直白道出自己嗜诗成癖的本性,不刻意拔高自己的爱好,反而自谦自嘲,尽显真诚。随后笔锋一转盛赞对方的学识造诣,又以郑虔的典故抬高对方身份,恭维却不落俗套。最后以贾岛和韩愈的典故收束,直接点明自己求教的本意,态度谦恭却不卑下,把一个痴迷诗道、渴望得到前辈指点的诗人形象刻画得鲜活动人。全诗语言质朴无华,完全以真情实感动人,是宋代后期江湖诗人诗作中很有代表性的作品。

创作背景

收起展开
这首诗创作于南宋中后期,是诗人滕岑投赠给时任国子监广文馆博士的郑姓前辈的作品。

郑广文本是唐代对郑虔的尊称,唐玄宗曾为郑虔设广文馆,授其为博士,后世便以广文代指国子监司教的文职官员,滕岑此处以唐代的郑虔比拟当世的这位郑姓学者,表达自己对诗学前辈的仰慕与求教的恳切心意。

原作与现代解读分别整理。内容整理说明 · 内容纠错 · 内容更新: