题永泰显上人个中庵 其一

求禅的妄念牵绊遍布各地禅林，真正能够明心开悟的人又能有几个。
谁能想到这座个中庵里，僧人只对着炉火静静盘腿坐禅修行。
盛斋饭的钵盂幸而从不空缺，佛法的义理常在日常践行中自行打磨。
饿了就吃饭困了就睡觉，这般修行的功夫实在是大得无可限量。

• 葛藤禅林常用语，原本指藤蔓纠缠的葛藤，这里比喻世人妄念纷杂、向外攀求的种种牵绊。
• 诸方指各地禅林、僧人行脚参访的各处地方。
• 趺坐佛教徒的盘腿端坐姿势，是禅修的标准坐姿。
• 斋钵僧人化缘盛食的食器，这里代指日常的斋饭供给。
• 法轮佛教谓佛法如车轮，能碾破众生烦恼，这里代指对佛法的日常修行践行。

这是一首充满南宗禅理的偈语式诗作，全诗没有堆砌冷僻的佛门典故，完全用浅白的日常语言点破禅修的核心要义。

开篇就批判了当时禅林普遍存在的向外参访、执着于公案机锋的浮躁风气，指出多数人被葛藤般的妄念牵绊，根本无法获得真正的开悟。后四句则以显上人的日常修行作为范例，点明“平常心是道”的真谛：不需要刻意向外求法，只需要在吃饭睡觉的日用伦常里安住本心，便是最上乘的修行功夫。全诗质朴自然，禅意通透，毫无说教的生硬感，是宋代士大夫禅诗中的代表性作品。

这首诗是南宋诗人滕岑造访福州永泰县的佛寺，为当地高僧显上人的居所“个中庵”所题写的组诗中的第一首。

两宋时期士大夫与禅僧交往成风，大量涉禅的题咏诗流行，滕岑本人一生淡泊仕途，深谙南宗禅理，这首诗正是他借题僧庵抒发对禅门“平常心是道”宗旨的认同。