题永泰显上人个中菴 其二

不论是内、外还是中间的方位，都无处寻觅禅的真意本体。
如果刻意舍弃内、外、中间的所有参照，又会落入迷妄如同坐进暗无天日的鬼窟。
兜兜转转只会踏上前人陈旧的足迹，就像牛拉着磨原地打转实在可笑至极。
随时随地都能当下体悟当下的禅理，才真正彰显出禅机的妙用广大无边。

• 显上人上人是古代对僧人的尊称，显上人即法号名为显的僧人。
• 个中菴菴同庵，是显上人所居禅院的名号，“个中”本意为此中，暗含禅理就在当下日常之中的寓意。
• 鬼窟禅门常用术语，指修行者堕入顽空邪见、昏昧无知的迷妄境地。
• 牛挽磨牛拉着石磨转圈，比喻人死守旧规、原地打转，毫无进益的状态。
• 机用禅门术语，指禅机的妙用，即通透灵活的智慧所发挥的作用。

这首诗通篇阐释禅理，却没有堆砌晦涩的佛典经文，全用浅白通俗的日常意象说理，理趣盎然。

开篇两句直接点破当时禅修界的两大常见误区：一类人执着于从空间维度拆解寻觅禅的本体，自然处处落空；另一类人索性刻意抛弃所有参照，堕入枯坐的顽空，同样是误入歧途。

第三句以“牛挽磨”的生活化比喻，辛辣嘲讽了那些只会死守古人公案、循规蹈矩原地打转的修行者，徒留笑柄。末句直接点出全诗主旨，主张禅道不在遥远的别处，就存在于当下的每一处日常之中，能够在当下随时随地通透体悟，自然就能显现出禅机的广大妙用，说理通透直白，毫无玄虚之感。

滕岑是南宋中后期诗人，仕途坎坷沉沦下僚，晚年退居乡里之后，多与周边寺院的僧人交游，创作了不少涉禅主题的诗作。

这首诗是他游历永泰一带时，为当地法号为显的僧人所居住的个中庵题写的组诗第二首，是宋代文人禅诗中以通俗语言阐释禅修要义的代表性作品。