开元观闲居酬吴士矩侍御三十韵

静心修习之下往日的狂傲意气已然消尽，幽居此处道家中和之气日渐充盈。
翻开道家神妙典籍的黄麻纸卷，捧着朱漆标签的隐秘符箓。
烂漫烟霞在此处长久驻留，从容悠游之间岁序缓缓推移。
登坛行仪之时仪仗拥着旌节，趋走殿中礼拜道家须发皆白的神像。
斋醮启动时点亮了殿中红烛，香气从白玉妆奁之中缓缓散开。
缔结仙盟之时宝剑分量千钧，斩杀鬼魅的宝刀锋利无比。
踏下禹步之时仿佛星辰纲纪随之转动，焚烧符箓之时灶神也为之察鉴。
穷搜幽冥呼召当值的仙吏，上奏表章可以驱使风神飞廉。
暂且翻检仙家的名册，又把俗世的浮名一并占尽。
以赤诚之心祈盼仙鹤降临，用绿色的道服替换掉往日的青缣官衣。
空静的房室之中常存素净之意，出入道家玄关屡屡牵动门枢。
貂蝉冠冕的恩宠不过是虚妄的虚名，水边鸥鹭也对我毫无嫌隙。
这才恍然悟出身形乃是俗世的牵累，只欣然于不受功名利禄所羁绊。
神异的龟龙眷恋浩渺的淮海，寻常鸡犬也安于市井的巷陌之间。
松叶覆盖的斗笠新染出翠色，远处的山峰望去格外尖峭。
箫声在茂密的竹丛间吟哦回荡，虹影在空寂的屋檐下流连徘徊。
朝阳的晨光先照进窗棂，轻柔的凉风每每透入帘幕。
承露盘上清晨露水滴滴坠落，如钩的新月夜色里纤细弯莹。
已然体悟到服食朝霞的清味，反倒嗤笑吃苦蓼都觉得甜的世俗行径。
操弄琴艺闲度漫长白日，沉醉酒乡消解盛夏的暑气。
几案随意安置在合适的地方，诗书随手拿到便可以品读。
浇灌园圃时常抱着水瓮汲水，采摘野菜时腰上挂着镰刀。
山野的飞鸟终究难以被绳索羁绊，小小鹪鹩本来就容易满足安闲。
长风高起流云飘然远逝，波涛惊动之时鲤鱼便深潜水底。
权贵的宅邸交游往来全部断绝，只在睡梦中瞻望海中仙山蓬壶。
所期盼的不过是容颜长驻，哪里会怨恨灶下无米、炊烟断绝。
才思粗拙愧对美玉般的佳作，言辞琐碎混杂着柴米油盐的日常。
毛遂自荐的锥子典故实在太过浅陋，求仙问道的心意是何等谦诚。
世事的言与默你不必再问，出仕与归隐我哪里能够同时兼顾。
狂歌唱完这一曲终了，心绪说尽之后便闭口不再多言。

• 开元观唐代洛阳城中的著名道观，始建于唐开元年间。
• 侍御唐代对监察御史的尊称，此处指诗题中的吴士矩。
• 黄简用黄麻纸书写的道家典籍。
• 秘箓道家隐秘的符箓文册。
• 旄节古代仪仗中用牦牛尾装饰的旌节，此处指道家斋醮仪式的仪仗。
• 醮道家设坛祭祀的仪式，俗称斋醮。
• 禹步道家道士在斋醮仪式中踩踏的特殊步法，相传为大禹所创。
• 飞廉中国古代神话中的风神。
• 青缣青色的丝织品，唐代常用来制作官服。
• 貂蝉汉代侍中、唐代侍御史等官员冠冕上的装饰，此处代指官宦恩宠。
• 闾阎古代指市井的里巷门，代指普通民间街巷。
• 轻飔轻柔的凉风。
• 刈藿采摘野菜，藿是古代常见的可食野菜。
• 絷用绳索羁绊束缚。
• 蓬壶古代神话中的东海仙山，即蓬莱。
• 突无黔灶下没有烧黑的痕迹，指久不生火、家中断粮，突指灶台。

这是一首典型的酬赠题材五言排律，全诗共三十韵六十句，对仗精工，用典繁密，是元稹五言长律的代表性作品。

全诗脉络清晰，从开篇的静息修心起笔，依次铺陈道观中的斋醮仪轨、闲居日常、山野意趣，最后收束于行藏由己、不复牵累于仕宦的情志转变，层层递进，毫无冗杂之感。

诗中融合了大量道家典故与隐逸意象，没有直白的愤懑牢骚之语，却在平和舒缓的叙写中暗含了对官场倾轧的厌弃，对自由无拘生活的向往，情感沉挚，语言质朴而典重，充分体现了元稹中期诗作兼具叙事性与抒情性的艺术特色。

这首诗作于唐宪宗元和年间，元稹时任监察御史，因触怒朝中权贵被分司东都洛阳，闲居城中的开元观，友人吴士矩当时也在洛阳任侍御史，二人多有交游往来。

元稹此时正处于仕途受挫的蛰伏期，在道观中浸染道家仪轨，日常修习静思，对官场的倾轧纷争多有厌弃，便以这首三十韵的长篇五言排律酬赠友人，铺陈自己闲居的情志。