偈七首 其七

竹篱边的秋菊沾着清晨的露水，庭院前的丹桂散发出浓郁的秋香。
明明这眼前的妙境并非身外的事物，要是刻意全身心去执着体悟，反而和真旨不相契合。

• 偈梵语“偈陀”的简称，译为颂，是禅僧专门用来阐发禅理的韵语诗体。
• 黄花这里指秋菊，是秋季开放的黄色花卉。
• 丹桂秋季开花的桂树品种，花色橙红，香气格外浓郁。
• 脱体承当禅门常用术语，指全身心投入、刻意去领受体悟禅理。
• 厮当宋代口语，意为相当、契合，这里指契合禅门的本真妙理。

这首禅偈最突出的艺术特色是即景即理、不落言筌，前两句纯写秋院实景，篱边黄菊带晓露，庭下丹桂喷秋香，全是天然现成的清净境界，没有丝毫刻意雕琢的痕迹，却已经暗合了禅门“当下即是”的宗旨。

后两句顺势点破机锋，直接指出眼前这一片鲜活的秋光，就是人人本具的清净自性，根本不必向外苦苦寻觅；如果学人执着于“要努力承当禅理”这个念头本身，反而是落入了妄念的窠臼，和本来无住的妙理完全相悖，尽显禅宗不执两端的活泼宗风。

这首诗是宋代临济宗禅僧释允韶所作的禅理组诗《偈七首》的收尾之作。

禅门历来有借日常景物触发机锋的传统，这首偈便是作者秋日在禅院观景时，为开示门下学人、点破明心见性的要旨而写下的禅门颂语。