仲春劝耕有献两岐麦者和丁端叔茶使韵

广袤肥沃的周原大地足以配得上颂歌的赞美，我巡查春郊正值仲春时节。
市集的桥梁曲折延伸到古老的寺院，晴暖的日光与和煦的春风依偎在我的马鞍旁。
我向乡老们传布朝廷的仁德旨意，家家户户都能共享丰足的酒食饭菜。
抬眼望去田垄间满是青翠秀色，风拂过麦田轻摇，饱满的麦穗压弯了枝条。
春神的生机铺满了田间小路，不必等谢灵运池塘春草的诗句来唤醒春意。
路边是谁献上了祥瑞的双穗麦，挺拔的双枝让围观的众人都惊叹不已。
春风和气自上而下吹拂滋养，孕育出这般吉祥的征兆尽显造化的妙用。
我想起往年旱灾肆虐的时候，好几次焚香上表向天祈雨。
深知自己理政无能空费心力，惭愧自己不配在朝中为官侍奉君主。
今年开春就下了一场足墒的春雨，所有肥沃的田地都得到充分耕种。
农夫们举足扛着农具争先开始春耕，农事和顺百姓安居乐业，田间的诉讼都消弭不见。
如果务农的百姓都能实现富庶安乐，我浑身的病痛都仿佛可以忘却。
如今上天赐下这麦子丰收的吉兆，要铺陈书写这般盛事还得仰仗屈原宋玉那样的大才。
就像杜甫在诗中留下崆峒的咏叹，司马相如在茂陵作赋暗含讽喻。
诗作写成哪里需要像古人那样敲击诗钵催赶，我自觉诗句拙劣惭愧地摆弄笔管。
和你一同拍手庆贺丰年将至，暂且把离别之绪放到一边，倾尽酒瓮共饮。

• 周原膴膴出自《诗经》，形容周地原野土地肥美的样子。
• 羲仲上古传说中掌四时的羲和之官，此处代指仲春时节。
• 招提梵语音译，指寺院。
• 鞯鞚鞍鞯与马勒，代指骑马出行的车马。
• 两岐麦也叫瑞麦，一茎生两穗的麦子，古代象征政通人和、丰年将至的祥瑞。
• 东皇古代传说中的春神。
• 于耜拿起农具，指开始耕作。
• 东作古代指春季的农事劳作。
• 来牟古时对麦子的统称。

这首诗跳出了普通官场酬和诗的空泛弊病，以劝耕行程为明线，以忧民喜农的心绪为暗线，层层铺展情感脉络。从开篇写春郊风物的舒展惬意，转而回溯往年旱灾的焦灼，再落到今春春雨充足、农事兴旺的宽慰，情感转折自然真挚，完全没有虚饰的应酬腔调。

诗人并没有把瑞麦当作粉饰太平的符号，反而清醒地将祥瑞的出现归因于春风和顺、百姓力耕，体现出古代地方官员以民生为本的理政自觉。末尾落笔于共庆丰年、暂忘别离的畅快，把个人得失、文辞工拙都放到次位，全篇厚重质朴，满是贴近乡土的烟火温度。

这首诗收录于南宋名臣袁说友的文集《东塘集》，是他任职地方期间下乡履行劝耕公务时的酬和之作。

古代仲春二月是地方长官例行巡行郊野、督促农耕的固定时节，此次出行途中恰好遇到当地百姓献上古代视为丰年祥瑞的两岐麦，也就是一茎生出两穗的麦子，袁说友便依着时任茶使丁端叔的赠诗原韵，创作了这首七言长律。