巫山十二峰二十五韵

巫山群峰嶙峋尽显山林本真姿态，我对每一处小山丘每一道沟壑都喜爱到痴迷。
哪怕是寸许小峰拳头般的石块我都不愿错过，慌慌张张四处搜寻只怕动作太慢错过景致。
东南一带的名山大多秀丽温婉，唯独缺少雄奇壮美的特质。
早就听闻巫山是巴峡一带的第一名山，十二座奇峰高低错落排布。
早年我只在画卷中见过巫山形貌，一直想要亲赴此地却找不到可行的路径。
如今乘一叶扁舟逆江西上进三峡，两岸千岩万壑仿佛争相奔涌着追随船行。
整日里景致繁多根本来不及一一观赏，心神被奇景震撼全然忘却了旅途的疲惫。
忽然之间高唐观方向传来钟鼓声响，十二座峰峦如同排列整齐的旌旗般铺展在眼前。
一座山峰披着明丽霞色远远映入视野，另一座山峰铺展翠色如同打开了青绿屏风。
云朵自然而然从山间飘出晕染出柔色，平缓山岗上的松树枝叶舒展如伞盖，枝桠相连。
仿佛能见到驾鹤的仙人穿着羽衣从旁经过，山石筑成的仙台离天宫的门扉都格外近。
白云翻涌之时仿佛有神凤飞落，清泉水流环绕四周好似蛟龙在水中嬉戏。
群峰对峙矗立形态变幻万千，每一处奇巧都是天地乾坤精心造就。
山岩在外敲击能发出合乎音律的声响，山体内部蕴含造化灵气，暗合四季流转。
天下的名山数量本就很多，却没有一处的群峰能奇绝到像巫山这样。
九华山的景致本就是天然生成的奇景，可惜它的位置离长江甚远，不能与江流相映。
西湖的南北两座高峰为众人熟知，可惜浓妆淡抹的样貌终究和西施的柔美风格相近。
哪里比得上巫山十二峰这般景致无限好，整整齐齐一列列排布在长江岸边。
烟云迷蒙之中露出远山寸许的碧色，风雨来时山影朦胧仿佛美人蹙起的眉峰。
行船的渔夫都忍不住频频回头眺望，文人墨客见此情景都忍不住托腮凝神沉醉。
我此番来此顺着江流穿行如同往天境而去，身上的士大夫衣冠都沾满了旅途的尘灰。
抬头见到这般奇绝的景致，却苦于无法攀登到峰顶，只能空自赞叹惋惜。
我打算后续寻访东海三仙岛、登临九嶷山，攀上蓬莱仙山的绝壁，直抵泰山华山终南山的山巅。
乘着飞凫遨游沧海长啸，再回到巫峡重温今日写下的诗篇。

• 磊块也作磊磈，指山石堆积、嶙峋突兀的样子。
• 一邱一壑邱同丘，指一座小山、一道山沟，代指山林幽胜的细碎景致。
• 泝同“溯”，逆着水流的方向行进。
• 高唐即高唐观，传说中楚襄王游云梦时梦遇巫山神女的处所，旧址在巫峡北岸。
• 无心出岫化用陶渊明《归去来兮辞》“云无心以出岫”句意，指云朵自然而然从山间飘出的状态。
• 阊阖神话传说中的天宫之门。
• 击拊敲击、拍打，古人认为巫山山石敲击可发出合乎音律的清响。
• 支颐以手托住面颊，形容人因沉醉于景致而神往沉思的样子。
• 貂裘章甫貂裘是貂皮制成的衣裘，章甫是古代士人佩戴的礼帽，此处代指士大夫的出行装束。
• 三岛指神话传说中东海的蓬莱、方丈、瀛洲三座仙岛。

这首长篇古体纪游诗，以作者的游赏心境为线索层层铺展，脉络清晰自然。开篇先点明自己素来嗜爱山林丘壑的秉性，为后文极力描摹巫山之奇做足了情绪铺垫。

诗人没有直接落笔写巫山实景，而是先追忆自己早年仅在画卷中得见巫山形貌、却无缘亲至的遗憾，再笔锋一转写乘舟入峡之后，千岩万壑扑面而来的震撼感，将久已向往的期许与亲眼所见的狂喜融为一体，极具感染力。

诗中巧妙运用对比手法，将同样以天巧著称的九华山、以秀色闻名的西湖南北高峰拿来与巫山比照，凸显出巫山十二峰沿江次第排列、烟云风雨朝夕变幻的独有特质，盛赞其为天下名山之冠，立论公允不落俗套。

末尾数句由实景转入抒怀，将巫山之游作为自己遍历天下名山宏愿的重要一站，意境开阔雄放，尽显宋代文人纪游诗融写景、状物、抒情于一体的典型特色。

这首诗作于南宋淳熙年间，时袁说友受命赴四川担任地方要职，乘舟沿长江西上途经巫峡，得以近距离观赏巫山十二峰的全貌。

袁说友素来喜爱山水景致，此前只在古画卷中见过巫山形貌，此番亲身行舟于峡谷之间，被群峰与江流相映的雄奇景观深深震撼，于是铺陈辞藻写下这篇二十五韵的长篇纪游诗作，后被收录进他的个人文集《东塘集》中。