持课

梦中仿佛触及佛教三乘的殊胜境界，醒后燃起一炷清香静静熏习。
在透风的窗下独自结跏趺坐，周遭清寂得连鸟雀的鸣啼都清晰可闻。
眼前遥想着诸佛菩萨的盛大法会，心中时时铭记着贝叶所载的佛典经文。
渐渐祛除了俗世烦恼的缠缚，仿佛能看见天花雨纷纷飘落的胜景。

• 持课佛教徒按时诵经念佛的日常修习功课，这里指宋代士大夫日常修习禅理的固定功课。
• 三乘佛教术语，指声闻乘、缘觉乘、菩萨乘，是佛教引导不同根器众生获得解脱的三种教法。
• 趺坐即结跏趺坐，佛教徒修禅时的标准坐姿，通常指盘腿端坐，是禅定的常用姿势。
• 贝叶文古印度没有纸张时，人们将佛经书写在贝多罗树叶上，后世便以贝叶文代指佛教经典。
• 蠲祛除、消除，这里指消解掉俗世的种种烦恼执念。

这首诗通体充满清和静谧的禅意，没有堆砌晦涩的佛典典故，而是将日常修习的真实心境娓娓道来，语言平淡却情味十足。

全诗从梦境入笔，自然接续到现实中的焚香静坐，以周遭鸟雀的细碎声响反衬出禅室的极度清静，末尾落到祛除烦恼、心契佛理的超然境界，体现出宋代士大夫“以儒治世、以佛修心”的典型精神追求，悠然安闲的禅悦之味流淌在字里行间。

这首诗是南宋士大夫袁说友的禅理诗作，创作于他政务之余或闲居时期修习禅课的日常时段。

宋代文人士大夫普遍盛行禅悦之风，很多人在公务之外以持诵佛典、修习禅定作为安顿身心的方式，袁说友一生宦海沉浮，也常以禅学消解世俗烦忧，这首诗正是他日常修习禅功的真实写照。