过忠州酆都观

古老苍柏与修长翠竹直上万木之巅，沿着盘山道百转千回前来叩访仙人居所。
恍惚间只觉自己脚踏在了佛国的清净圣地，已然感知到身躯遨游在洞府的仙界云天。
远眺空濛苍翠的山色之上浮动着东海般的朝日，卧在云间时常汲取可濯冠缨的清冽山泉。
我此番前来只遗憾自己没有得道成仙的骨相，谁也说不准那炼丹的炉鼎不会再度燃起仙火。

• 修篁修长挺拔的竹子。
• 真僊同“真仙”，道教对得道仙人的尊称。
• 如来地本指佛陀所居的佛国圣地，此处借指远离尘嚣的清净境地。
• 洞府天道教所称仙人居住的洞天福地。
• 空翠指空濛苍翠的山间雾气与山色。
• 偃云即卧云，指躺卧在云气缭绕的山间，是古代隐者的典型生活状态。
• 濯缨泉此处指山间清冽的泉水，取《楚辞》“沧浪之水清兮，可以濯我缨”的典故，象征超脱世俗的高洁志趣。
• 丹炉道教徒炼制仙丹的专用炉鼎。

这首纪游诗开篇便以古柏修篁直上云巅的高耸意象，先声夺人营造出道观远隔尘嚣的清绝氛围，盘山百折的行进过程，也暗合了逐步脱离俗世、趋近仙境的体验，佛道意象的自然融合，也体现出宋代三教合流的典型文化特征。

颈联笔锋一转放开视野，写登高所见的远景，浮动于翠色之上的海日，云间可汲的山泉，将酆都观的寻常山水写得全然有了仙界的缥缈质感，画面灵动开阔，毫无板滞之感。

尾联收束到诗人自身的感怀，没有落入俗套的求仙执念，反而以略带自嘲的口吻，写出对尘俗之外隐逸生活的由衷向往，余味淡远悠长。

这首诗是南宋名臣袁说友宦游四川期间创作的纪游作品。

忠州酆都即今重庆丰都，自古以来便有“幽都”“仙都”的传说，是道教著名的洞天福地，境内多道观胜迹。袁说友曾任四川安抚使，在蜀期间遍历各地名胜，途经酆都观时被此处清幽绝尘的景致触动，遂写下这首诗作。