坚老住广福

这位年届七十的高僧丝毫不见老态龙钟，手持锡杖飘然云游，行踪常在百里范围之中。
正想要随缘应化施展禅法接引众生，不妨趁着暮年自在出入红尘俗世度化群迷。
哪怕只结茅为庵也足以传承禅门宗旨，一钵行脚的修行向来就是历代祖师的遗风。
只愿你在佛门之中能保有通透高远的眼界，看他自在拍手逍遥行止，任意东西南北。

• 飞锡佛教专有名词，相传高僧云游时所持锡杖有灵异能飞，后世便以飞锡代指僧人云游行脚。
• 逢场施手段禅林常用语，指禅师随顺世间机缘，灵活施展禅法接引不同根性的众生。
• 把茅指结茅为庵，搭建简陋的禅舍安居，是禅宗早期祖师清苦修行的典型方式。
• 空门代指佛门，佛教以观照万法性空为修行入门的核心要旨，因此得名空门。

这首诗通篇化用禅林公案与佛家语，全无生硬堆砌的违和感，将对高僧的赞许与禅门的天然机趣融为一体。

开篇先勾勒坚老的风神意态，七十高龄却毫无颓倦之态，云游百里飘然自在，活画出一位洒脱不羁的禅门高士形象。中间两联跳出世俗赠诗的俗套，没有写寺院的庄严华丽，反而赞许他随缘度世、传承祖师清苦道法的宗风，尽显通透的禅意。收尾两句境界陡然开阔，期许他能以超越俗见的高远眼界立足佛门，逍遥自在不受任何尘俗羁绊，全诗气韵流动情致真挚，是宋代赠僧诗中少见的灵动上乘之作。

这首诗收录于袁说友的《东塘集》，是南宋中期诗人写给方外友人坚老的赠寄之作。

当时名僧坚老受邀出任广福寺住持，年已七十却精神矍铄毫无倦态，袁说友素来交好禅林高士，便作此诗表达对他的敬重与殷切期许。