题牧隐二首 其二

身居朝堂建功立业与退隐山林顺性全志，二者的情志本就相通，不必为了追求牧隐的名头就效仿前贤高卧漳水之滨。
要让天下万民都归属于我的牧养教化之下，不要为了放牧牛羊这类细碎小事就轻率地与世隔绝。

• 钟鼎古代庙堂祭祀所用的贵重礼器，这里代指身居朝堂、建功立业的仕宦生涯。
• 山林代指远离朝堂、退隐闲居的隐逸生活。
• 漳滨漳水之滨，典故出自东汉名士徐穉避世隐居于漳水之畔，后世常用来指代高卧避世的隐居之所。
• 遽仓促、轻率。

这首诗一反历代题咏牧隐主题的常套，没有着意渲染田园牧歌式的隐逸之乐，反而翻出新意，将「牧」的内涵从放牧牛羊的个人小志，升华为牧养天下、教化万民的宏大抱负。

全诗立意高远，议论警策，将儒家「达则兼济天下」的理想融入题咏之中，既没有否定隐逸本身的高洁志趣，又批评了为隐而隐、弃天下苍生于不顾的极端避世行为，体现出宋代士大夫强烈的入世担当精神。

这首诗收录于南宋袁说友的文集《东塘集》卷十七，是他为友人牧隐居所所作的题咏组诗的第二首。

袁说友一生仕宦历经宋孝宗、光宗、宁宗三朝，官至参知政事，始终主张士大夫当以天下苍生为念，反对刻意追求高名的避世隐逸，这首诗正是他这种入世思想的集中体现。