和仲躬赠轮道者韵

孤耸的峰顶之上谁能修得这般超脱境界，连山野苦竹都曾对它格外垂青、着意眷顾。
改日在山林之中再度仔细参究辨明，我原本就是一位不必剃度出家的俗世清修之人。

• 孤峰顶禅宗经典常用意象，代指修行达到至高超脱、不被尘俗牵绊的境界。
• 怜渠怜惜它，渠为代词，此处代指轮道者所代表的清修禅境。
• 勘辨勘问辨明，此处指对禅理的深度参究、体悟验证。
• 元是同“原是”，意思是本来就是。
• 在家僧佛教概念，指不必出家剃度，身处俗世却持守清修戒律、心向禅门的修行者。

这首诗以禅宗经典的“孤峰顶”意象开篇，先点出至高禅境非常人所能企及，次句以荒寒苦竹的意象相衬，暗合清修苦行的特质，把禅境的孤高脱俗具象化。

后两句笔锋陡然一转，跳出了“修行必要遁入空门”的固化认知，直接点明自己身为俗世中人，本心早已契合禅门要义，本就是“在家僧”。这种表达正是南宋士大夫“俗中见禅”通达禅观的典型体现，整首诗没有应酬诗的浮泛气息，语言平实却理趣盎然，将作者不刻意避世、在日常俗世中完成精神超脱的禅意追求写得真切动人。

这首诗是南宋文人袁说友的次韵酬和之作，所和原作是友人仲躬写给禅僧轮道者的赠诗。

南宋中后期朝野禅悦之风盛行，士大夫多喜与方外人士交游，即便身居俗世也常以禅理自遣，这首诗正是作者与道者交游过程中抒发自身禅学体悟的作品。