神秀楼落成

春秋时鲁侯修缮南门，《春秋》记载此举不合农时规制。
我在暮春时节来到此地，事务缠身直到秋末才得以归来。
巍峨耸立的是龙固山，绵延不绝的是括苍溪。
这座孤城曾在战火后只剩余烬，屋舍之间到处烟尘飞扬。
过往行人走在漫长的路途上，一夜之间城防就已修缮稳固。
城中十万户百姓，什么时候才能安稳地安卧高枕？
幕僚宾客都是贾谊、司马相如那样的文才，地方官吏全是奉公守法的贤良。
营建规划留足了长远余地，最终建成的规模远超旧时规制。
西风里黄菊纷纷绽放，天空澄澈洒满清亮的光辉。
放声高歌足以留住飞仙，擂响鼓声惊动了水神冯夷。
分题赋诗尽是奇崛险怪的内容，醉中挥毫笔墨酣畅淋漓。
分别之后那些馆阁英才，我时常在梦里见到他们。
今晚恍然置身这场宴游，简直分不清是梦境还是现实。
夜色已深灯火渐渐稀疏，露水降下天上星斗缓缓移动。
父老乡亲呼唤着自家孩童，有的拉着衣襟有的撩起衣裳。
前来喝下地方官斟的酒，聆听地方官作的歌诗。
感念过往的悲苦不忍弹泪，生怕勾起远行之人的愁思。

• 不时不合时令，这里指违背农时的营建活动。
• 岩岩山势高峻巍峨的样子。
• 迢迢水流绵延漫长的样子。
• 煨烬燃烧后剩下的灰烬，这里指战火焚毁后的残迹。
• 藩篱原指篱笆，这里代指城防、防御工事。
• 奠枕安枕，指安稳地睡卧，形容太平无事的状态。
• 贾马俦指可与贾谊、司马相如相比的文才之士，贾马是汉代著名文学家的并称。
• 冯夷中国古代神话传说中的黄河水神，也泛指水神。
• 褰衣撩起衣裳，形容百姓急切赶来赴宴的样子。

这首诗以纪事为核心，夹叙夹议，结构层层递进，完全突破了一般楼阁落成诗的溢美俗套。开篇先引春秋典故，以古制为参照，点明地方官营建工程的初心绝非劳民伤财，而是为了保境安民，立意就高出同类诗作一筹。

诗作中间部分先追述城池遭战火残破的惨状，再叙写官民合力修复城防、营建楼宇的过程，没有刻意渲染政绩，而是直白道出对城中十万百姓能否安枕的牵挂，尽显宋代士大夫以民为本的施政情怀。

诗的后半部分写落成宴游的场景，笔调从沉郁转向旷放，宴饮赋诗的酣畅、宾主相得的快意跃然纸上，最终收束到父老不忍弹泪的细节，点出百姓历经乱离之后对太平生活的珍视，情感真挚厚重，余味悠长。

这首诗作于南宋中期，赵汝愚出任处州知州任上。此前处州城遭遇兵燹破坏，民生凋敝，赵汝愚到任后主持修复城防、营建神秀楼，工程落成之时，他与当地僚属、乡绅父老一同宴游，写下这首纪事长诗。

两宋交替之际浙东一带屡经战乱，地方城防设施多有废弛，赵汝愚作为宗室出身的能吏，着力恢复地方治理，安抚流离百姓，这首诗正是他施政实绩的文学映照。