四贤古风寿帅阃 广成子

崆峒山山势高峻巍峨，径直向上高出万丈有余。
山中坐落着广成子的居所，洁白的石块砌成华美的屋舍。
持守精神不使身形被外物役使，静室之中和光蔼蔼自生明辉。
年岁至今已有一千二百载，往后的寿数哪里能够估量得尽。
如今尚是土德当运的太平时代，斋戒清心亲赴到他的身旁。
最高的大道究竟在何处，恳请您能为我指示它的方术。
云飞升空不需要等聚成群，木叶飘落不需要等颜色变黄。
身形劳苦精神就会摇荡散逸，这与大道的宗旨全然不相合。
失却大道的人最多沦为凡士，悟得大道的人至高可以为皇。
精妙的训示原本秘藏在玄奥的关窍之中，今日为您开启这上天珍藏的至理。
若能诚心持守那纯一的道心，智巧与俗虑便全都可以两相遗忘。
从此遨游于无穷的至乐之境，与天地阴阳两两相伴恒久长存。

• 岧峣形容山势高峻巍峨的样子。
• 广成居上古传说中仙人广成子的居所，相传广成子隐居于崆峒山。
• 抱神道家术语，指持守自身的精神元气，不使外驰。
• 靡自役不被外物役使劳顿。靡，意为无、不。
• 讵可量哪里能够度量。讵，意为岂、哪里。
• 土德道家五德终始说中的五行之土运，这里指代太平盛世。
• 斋心清除杂念，使心境清净澄澈。
• 閟玄局秘藏于玄奥的关窍之中。閟，通秘，意为隐藏。
• 守其一道家养生核心理念，指持守纯一不杂的道心与元气。
• 二仪即天地、阴阳，代指世间永恒的大道本体。

全诗通篇化用《庄子·在宥》中黄帝前往崆峒山向广成子问道的经典典故，以景起笔，先铺陈崆峒山的高旷出尘，再叙写广成子隐居修道的神异事迹，最后落脚于道家养生的核心义理，层层递进，脉络清晰。

全诗语言清逸古雅，没有堆砌俗常的祝寿套语，而是将对寿主的祝寿之意暗合于道家“守神全形、与天地同久”的理念之中，既契合了寿主作为地方长官的尊贵身份，也体现出宋代文人对道家养生哲学的推崇，是宋代寿诗中颇具艺术特色的作品。

这首诗是南宋诗人彭止所作组诗《四贤古风寿帅阃》中的一篇，四贤分别对应广成子、老子、列子、庄子四位道家先贤，是诗人为镇守一方的军政长官（帅阃）贺寿所作。

宋代崇奉道教，上层士大夫多推崇道家清虚养生的理念，这类以道家仙真典故为核心的寿诗在南宋中后期颇为流行，既避免了普通寿诗的俗套谀辞，也寄寓了对寿主福寿绵长、政通人和的美好祝愿。