内丹歌

我听说本然的内丹无法用肉眼看见，不需要刻意施为修炼便自然圆满。
从伏羲氏之前的远古算来不知历经多少岁月，周流循环何止千千万万次。
直到如今它仍昼夜不停地流动着光华，传说里太阳的金乌也能在夜里照彻广寒仙殿。
四散的余辉点缀着澄澈天空，疏密交错如同珠玉纷纷溅落。
冲和的祥气精华升腾到九天之上，或舒展或卷收或浮游，姿态屡屡变幻。
拂晓时分映着长空的景致绿中拖出淡蓝，傍晚的云霞如织锦般凝出茜红的色泽。
有时它发出轰鸣震响响彻混沌空濛，有时它光亮闪烁盘旋如飞动的线缕。
有时它清润柔和垂下冰丝般的光带，有时它骤然舞动起琼花似的细碎光点。
这灵秀之气凝结成天地山川，茂密的林木、飞鸟虫鱼都依次在其中显现。
龙腾凤鸣般的祥瑞景象涌现，氤氲和气孕育出万千英才。
在四明山麓、鄞水之畔，涵养心神含融和气，具足五种福分。
其中有两道祥光明亮通透，本心虚灵则外物感应无不明照。
它能感知、能应答、能循环往复永不停歇。
屈伸俯仰的姿态天然奇妙，人在其中浑然不觉手脚都已不由自主地舞动起来。
二十年前这道灵光忽然转移，我恍惚间行到慈川天宝山的西边。
青翠山峦曲折回绕烟霞幽深，它的变幻流转没人能窥见端倪。
石鱼楼阁旁云气低徊，近些年我常常暂时栖居在这里。
乘着风我两次渡过浙水，又循着桃花铺成的小路找寻归途。
桃源的深处没人能辨识路径，就算曾经来过也会当面迷失方向。
上天原本秘藏着这颗内丹，能见到它的人唯有葆有童颜本心的至人。
我今天暂且一语道出它的些许踪迹，若遇不到真正的知音，我便立刻收摄回归本心。

• 羲皇即伏羲氏，传说中上古时期的华夏人文始祖，这里代指远古时代。
• 金乌中国古代神话中栖居在太阳里的三足乌鸦，后世常用来代指太阳。
• 广寒殿即广寒宫，神话传说中月亮上的仙宫。
• 碧落古代对天空的雅称，指澄澈的九天碧空。
• 太虚这里指浩渺的太空。
• 茜原本指茜草，是古代常用的红色染料，这里代指鲜亮的大红色。
• 絪缊指天地间阴阳二气交互融合、氤氲流转的状态。
• 四明即四明山，位于今浙江宁波境内，是杨简的故乡与长期讲学的所在地。
• 鄞即鄞县，今浙江宁波鄞州区一带。
• 五福出自《尚书·洪范》，指寿、富、康宁、攸好德、考终命五种人生福分。

这首诗最独特的价值，在于它完全突破了以往道教内丹诗的宗教窠臼，把原本指向外丹、内丹的修炼概念，彻底转化为心学本体的喻体。杨简笔下的「内丹」不需要任何刻意的烧炼修为，它是天地宇宙与生民人人本自具足的灵明本性，这种思想把心学「本心即宇宙」的核心命题做了极具浪漫色彩的诗化转译。

全诗想象瑰丽奇伟，从远古的时间纵轴到九天的空间横轴，铺陈出流光涌动、万象森罗的奇幻景象，所有的光怪陆离的奇观，最终都收束到浙东四明山麓杨简自己的修养日常里，把抽象的哲学体悟转化成了可感可触的诗意画面。末尾几句以桃源迷径为喻，点出这种本心境界只能向内体悟，无法靠外在言语求索，暗合心学「不立文字、直指本心」的核心旨趣，读来浪漫空灵又余味悠长。

这首诗的作者杨简是南宋陆王心学的核心代表人物，世称慈湖先生，长期在浙东四明、鄞县一带讲学，是当时东南地区影响极大的哲学家与教育家。

此诗并非传统意义上的道教炼丹诗作，杨简假借道家「内丹」的概念，实则用来喻指心学体系中人人本自具足、灵明不昧的本心本体，是他将自己数十年心性修养的体悟，以浪漫诗化的形式呈现出的代表性作品。