庆元二年冬后圃蔬茎连理篱杨殊木同枝又蓏生连实东园橘亦并蒂一年四瑞

兄弟之间的和顺孝悌之气与上天感通，后园里连枝共生的菜茎长势繁茂、祥瑞葱茏。
天地造化的神妙机理不分地域远近，本不该说有差异却又呈现出同根共生的种种异象。

• 庆元二年南宋宁宗的年号纪年，即公元1196年。
• 连理原指不同植物的枝干连生共生，古代传统中将这类异象视为上天降福的祥瑞征兆。
• 造化指天地自然化育万物的客观力量。
• 神机神妙莫测的运化机理，这里指代天人之间微妙的感应规律。

这首诗完全跳出了古代祥瑞诗惯常的歌功颂德套路，没有刻意渲染异象的罕见离奇，开篇直接点出所有祥瑞的核心根源是“兄弟和气”，把人事德行放在了比天命异象更优先的位置，鲜明体现了心学“人心和则天地和”的核心主张。

全诗语言质朴平实，没有堆砌华丽的辞藻，后两句进一步深化义理：天地的感应没有远近的界限，祥瑞本质上是人心德行与自然运化同频共振的外化，不需要刻意去区分“异”和“同”，暗合了心学“万物一体”的哲学追求，是典型的以小见大、即事明理的宋代理学家诗作。

这首诗创作于南宋庆元二年（公元1196年），时年五十四岁的杨简正在乐平知县任上。

作为陆王心学的重要传人，杨简在地方为政期间不尚威刑，以教化开导百姓，当地民风淳厚、孝悌成风，这一年县域内接连出现蔬茎连理、杨树同枝、瓜果连实、园橘并蒂四种罕见的祥瑞异象，杨简有感而发写下这首诗，记录下当时的情境与自己的思考。