嘉泰昭阳大渊献筑室董孝君祠之西下有湖焉某曰溪以董君慈孝而得名县又以是名则是湖宜亦以慈名作诗曰 其五

这般天然生成的奇妙禀赋实在可惜，为什么千百年以来很少有人能觉知到它的存在。
如今这里成了我聚众讲学、门生往来的场所，有人听闻道义便思索践行，也有人听闻后尚存疑惑。

• 昭阳大渊献古代岁星纪年术语，昭阳对应天干癸，大渊献对应地支亥，这里指代癸亥年，即南宋嘉泰四年。
• 董孝君指汉代孝子董黯，传说他为奉养母亲迁居溪边，后世为纪念他的孝行将当地溪流命名为慈溪，是慈溪地域孝文化的核心代表人物。
• 从游指跟随师长求学、往来交游，这里特指杨简的门生弟子前来问学。
• 思为心学语境下的修养功夫，指听闻义理之后主动思索、亲身践行。

这首诗看似咏叹新命名的慈湖，实则是杨简阐发心学核心宗旨的论道诗，前两句以湖山天然奇妙却久被埋没起笔，暗喻人心本自具足的至善禀赋，世人却大多蔽于物欲，终身难以觉知自家本有的明德，暗合了心学“本心圆满却常被遮蔽”的核心义理。

后两句落到讲学的当下场景，写出了门人弟子求学的不同状态，有人一闻道义便直下承当、思索践行，也有人仍存犹疑、未能通透，既体现出杨简讲学接引不同根性学者的包容态度，也暗合了心学体悟没有固定路径、贵在自得的为学宗旨。

全诗语言质朴平实，没有刻意描摹湖光景色，完全以义理入诗，却毫无腐儒生硬的气息，情理交融，正是宋代理学家诗风的典型代表。

这首诗作于南宋宁宗嘉泰四年（公元1203年），“昭阳大渊献”是上古岁星纪年法，对应干支癸亥，正是嘉泰四年。杨简当时任职慈溪，因汉代孝子董黯的慈行，当地溪流得名慈溪，县也因溪得名，他在董黯祠堂西侧修筑居室，将屋旁的湖泊命名为“慈湖”，这组咏怀诗共十首，本首是其中第五首。

杨简是南宋陆九渊心学的重要传人，筑室慈湖之后他便长期在此聚众讲学，世称“慈湖先生”，这组诗大多是他阐发心学义理、寄寓讲学志趣的作品。