偶作 其七

不要把本自天性流露的爱敬之情再刻意雕琢修饰，人心中那一片本真纯和的天性原本就有幸完整存于自身。
等到你费尽心思脱离本心去向外追索所谓的义理，转眼间就会在原本生长灵芝的善性心田里栽下丛生的荆棘。

• 雕镌原指雕刻器物，这里泛指违背自然本真的刻意雕琢、人为造作。
• 钩索求索、钻研，这里指脱离本心去向外追索外在义理、规矩的行为。
• 旋顷刻、随即，形容变化速度极快。
• 芝田传说中仙人种植灵芝仙草的田地，这里比喻人先天具备的纯善本心。

这首诗以极简的笔墨阐发心学要义，全无宋代理学家诗常见的晦涩说教感，用生活化的比喻把抽象的哲学义理讲得生动可感。

前两句直接点明核心主张：儒家所推崇的爱敬等德行本就出自人的本心，不需要额外的人为雕琢，顺任本心就能保全其天然的真纯属性。后两句用强烈的对比喻示刻意外求的危害：一旦放弃向内体认本心，转而向外死抠教条、追索外在规矩，反而会伤害原本纯善的本性，如同在仙草丰茂的田地里种满伤人的荆棘。全诗语言质朴，理趣盎然，充分体现了杨简心学思想中“本心自足”的核心特质。

杨简是南宋著名理学家，陆九渊心学的核心传人，世称慈湖先生，一生主张“发明本心”，反对脱离内在天性向外求索义理。

这组《偶作》是他晚年退居乡间讲学期间创作的论道绝句，多以浅白的比喻阐发心学核心主张，这首是其中第七首，集中体现了他保全本心真纯的为学宗旨。