偶作·其十五

不要学唐代诗人李白杜甫那般耽于辞章创作的痴态，作诗应当以古圣贤传承的道义为根本旨归。
世人都传言李杜是当世首屈一指的文坛大家，可若是问起《诗经》开篇《关雎》的义理，他们恐怕也茫然不知。

• 李杜指唐代著名诗人李白、杜甫，后世将二人视为古典诗歌史上的巅峰代表人物。
• 文章伯对文坛领袖、文章大家的尊称，“伯”意为居于某一领域首位的人。
• 关雎《诗经·周南》的第一篇，是儒家经典《诗经》的开篇之作，宋代理学家将其视为宣扬儒家伦理教化的核心文本。

这首诗一反后世对李杜的普遍推崇，出语看似惊世骇俗，实则并非否定李杜的文学成就，而是以极端化的表达针砭南宋文坛溺于辞章、忘却根本的流弊。

作为心学学者的论诗作品，其核心诉求是引导学人跳出雕琢字句的小格局，回归儒家经典求道明心的根本，体现了宋代理学、心学一脉普遍的“重道轻文”的价值取向，全诗语言直白浅切，观点犀利鲜明，有着极强的思想警示作用。

这首诗是南宋心学代表人物杨简的论诗绝句，收录于《慈湖遗书》，是其晚年闲居慈湖讲学期间的作品。

杨简作为陆九渊的高足，毕生以发明本心、践行儒道为治学核心，对当时文坛普遍存在的重辞藻雕琢、轻经典义理，沉溺于诗文创作却忽略儒家根本教化的风气十分不满，于是写下这组《偶作》表明自己的学术取向。