偶作 其一七

儒家的学风经过变革最终抵达大道的境界，这恰恰说明邵尧夫并未真正通晓儒学的根本要义。
如果除了儒门学风之外还别有更高的道存在，那就像是已经骑上了驴却还要四处去寻找驴一般。

• 尧夫北宋理学家邵雍的字，邵雍为北宋“五子”之一，曾提出儒风渐变方可抵达至道的相关论说，杨简此处借他的观点引出自身的学术主张。
• 将驴骑了复求驴化用禅宗“骑驴觅驴”的经典典故，比喻人本就持有本真的大道，却反而向外四处追寻，放弃根本去追逐末节。

这是一首典型的理学论道绝句，全诗几乎没有描摹具象景物，纯以浅白的语言传递心学义理，化用禅宗公案毫无滞碍，充满了禅门偈语的机锋感。

前两句直接破谬，点出世人认知的核心偏差：将“变革儒风才能求道”奉为圭臬的人，本质上根本没有读懂儒学的内核，儒学本身就是道的载体，根本无需在儒门体系之外另求大道。后两句用“骑驴觅驴”的通俗比喻，把抽象的义理讲得生动直白，直指心学“道不在心外”的核心主张，寥寥二十八字就把当时学界向外求理、舍近求远的误区点破，余味十分悠长。

这首诗是南宋心学代表人物杨简的论道绝句，创作于宋宁宗嘉定年间，此时杨简退居慈湖之上聚徒讲学，常以平易通俗的诗偈形式阐发心学核心义理。

当时不少儒者将儒学与大道割裂，认为必须跳出儒门学风之外才能求得至道，杨简便作此诗针砭这种舍本逐末的认知偏差。