乾道抚琴有作

指尖下萧萧作响仿佛生出飒飒秋风，清越的声响渐渐漫开，寒意直透清冷的夜空。
月光明亮夜色清寒侵入骨髓，不知哪里传来仙人玉佩碰撞的叮咚声。
野外的仙鹤被琴声惊动翩然起舞，滞涩的流水受阻之后又复鸣响。
琴声回环转折余味悠长，悠悠道出上古时代的质朴情怀。
琴声忽而如龙吟虎啸骤然生出神异气象，千山万壑之间风雨昏晦天地失色。
琴声又像海涛震荡摇撼山林树木，仿佛冰雹乱撒在金盘之上碎响清脆。
随后和暖的气息如同春日暖阳回归，缥缈的孤鸾在云间自在翱翔。
三江五湖烟水浩渺辽阔，水波瑟瑟作响，渔船上的榔板敲击发出声响。
悲切的猿猴临着山涧想要渡过却不敢渡，只听得涧下松风萧飒，声韵悠长。
闲散的云絮在青天上缓缓飘移，飘远之后又轻轻回环萦绕。
神仙行迹恍惚没有固定居所，琴声低回仿佛就要停下不再弹奏。
弹奏者乘清风一笑回归蓬莱仙山，余下的袅袅余音还在辽阔的天地之间回荡。

• 丁东象声词，形容玉佩等器物碰撞发出的清脆声响。
• 噎指水流受阻而滞涩的样子。
• 一唱三叹原指音乐和歌唱的旋律回环转折，余味悠长。
• 太古情指上古时代自然质朴、不受世俗羁绊的情怀。
• 壑指山沟、山谷。
• 晦昏暗不明。
• 飋飋象声词，形容风吹动水波的细碎声响。
• 渔榔渔人用来敲击船舷驱鱼入网的长木板，也指敲击榔板发出的声响。
• 碧落道教语境里对天空的雅称，即青天。
• 回薄回环萦绕、相互激荡的样子。
• 蓬瀛古代传说中的海上仙山蓬莱和瀛洲，代指仙境。
• 寥廓指空旷辽远的天地。

这首诗是宋代咏琴诗作中极具想象力的代表作品，全程没有直接出现一个“琴”字，却以一连串层递而出的奇特意象，完整描摹出琴声从起调、发展、高潮到收束的全部流转过程。

诗人运用通感手法，将听觉层面的琴声，转化为读者可感知的秋风、夜月、鹤舞、流水、龙虎啸、海涛涌等视觉、触觉意象，把抽象的音乐质感写得鲜活可触，层次分明。从初弹的清越幽冷，到中段的雄浑激荡，再到末段的冲淡和缓，最终余音漫溢于天地之间，也暗合作者作为心学大师所追求的物我两忘、精神与天地同游的洒落境界，打破了后世读者对宋代理学家刻板迂腐的固有印象，尽显理学家灵动高远的审美襟怀。

这首诗的作者杨简是南宋著名心学传人，世称慈湖先生，是陆九渊心学体系的重要代表人物，一生主张以明心见性为治学根本。

诗作创作于宋孝宗乾道年间，此时杨简正处于学术思想逐步成熟的阶段，他夜中抚琴，心神随琴声流转于天地万象之间，兴之所至便写下这首专以描摹琴声神髓的杂言诗作。