张时可惠示甲乙藁

天还没亮我就趁着残月的光影登上竹轿，半路上接到你封好寄来的两卷诗稿。
视线还朦胧不清，辨不清上面写的是什么文字，走到半路天色才慢慢亮了起来。
原来这就是你分甲乙编次的诗稿，我又惊又喜立刻展读，只觉得滋味清新鲜美。
一篇接一篇读下去，只觉诗作愈发奇妙，闲适雅致的意态就像仙岛上生出的流云。
诗里的意象有如石上泉声、竹间月色，清风飒飒，剑气直冲斗牛二星，比秋空还要高远。
诗的意境气度横逸而出，根本无法仓促间穷尽，潇洒坦荡的气度真称得上是诗中豪士。
你这番深厚恳切的心意我该用什么报答，我会反复研读、郑重收藏，永远把它当作珍宝。
自古雅正的诗道久已断绝，后继者能有谁呢，你的造诣恐怕连杜甫都未必能达到。
你的本心本来就纯然没有邪念，根本不需要借助外力，自然能在心中培育出奇绝的诗花。
大丈夫应当追求比肩古代的圣贤，怎么能和普通的凡花俗草去争夺一时的春光呢。

• 竹舆竹制的轻便轿子，是宋代民间常用的代步工具。
• 荷承受、承蒙，这里指收到友人寄赠的物品。
• 约斋张时可的号，南宋后期文人，与杨简多有诗文往来。
• 甲乙藁分甲乙两编排序的诗稿，藁通“稿”。
• 斗牛二十八宿中的斗宿和牛宿，古代常用来代指高远的星空。
• 少陵即唐代诗人杜甫，自号少陵野老，后世常以少陵代指杜甫。
• 思无邪出自《论语·为政》，是孔子对《诗经》的评价，这里指人心本然纯正，没有私欲邪念。
• 追配追及、比肩，达到前代圣贤的同等境界。

这首诗打破了一般酬答诗的客套俗套，前半部分从接稿、读稿的真实经历写起，层层递进铺陈友人诗作的艺术特质，用云生仙岛、泉月清风、剑气冲霄多个比喻，把友人诗作潇洒高远的气韵描摹得极具画面感，毫无空洞的溢美之辞。

作为心学大家的作品，这首诗最独特的价值在后半段的升华，作者没有停留在普通的诗歌评价层面，直接点出“君心自是思无邪”的核心主张，认为好诗的根源来自人本心的纯然正大，不需要刻意雕琢就能自然生出奇绝的作品，把诗艺的高下和心学的修养直接打通。

末尾两句振起全篇，把格局从论诗上升到论人生境界，提出大丈夫当以圣贤为目标，不必和凡俗之人争一时的世俗声名，完全是理学家坦荡洒落的胸襟体现，宋诗“以理为诗”的特色在这首作品里得到了非常自然的展现。

这首诗的作者杨简是南宋陆王心学体系的重要代表人物，世称慈湖先生，一生以发明本心为治学宗旨，诗文创作也始终贯彻心学理念。

此诗是友人张时可将自己编次为甲乙两卷的诗稿寄赠给杨简后，杨简收到诗稿满怀欣喜所作的酬答之作，既表达了对友人诗才的高度推崇，也暗含了自己心学思想的核心主张。