金明池

燕子轻语黄莺啼鸣，讲学的杏坛之上满是盎然春色。
这般明丽景致为什么没有人领会欣赏，反倒又添上一派山青水绿的秀美风光。
这生机道体明明就明明白白摆在眼前，众人却面对面也不能识得。
反倒放任本心向外驰求，刻意去雕琢文辞章句。
圣人说君子不必靠言语交流，只要以礼乐示人为教，礼乐本身的真意从来不需要牵强附会去曲解。
满是和融自在的气息，藏着无穷无尽的静定安乐。
每一步行走每一处举动都藏着道的妙用，每一句言说每一段文字都本自清净无染。
舜说过纯粹的道心，只要明悟本心就契合天道。
寻常百姓在日常行事中就一直在践行道，只是自己没有察觉。
前来求学的弟子再三恳切请教，这层真意恰恰是不能用言语说破的。

• 杏坛相传为孔子聚徒讲学的场所，后世代指古代儒者讲学授徒的书院、讲坛。
• 穿凿牵强附会，生硬曲解义理，这里指刻意从文字章句中强行索求道的真意。
• 道心出自儒家经典《尚书·大禹谟》，指明悟本心、契合天道的纯粹心性，是宋明心学的核心概念。
• 日用指百姓日常的寻常行事、普通生活践履。

这首词完全跳出了传统词作描摹风月、抒写闲愁的范式，以词的体裁承载心学义理，却全无后世说理诗的枯燥生硬之感。词人开篇以杏坛春景起笔，明明燕语莺啼、山青水绿的道体生机就摆在所有人面前，众人却对面不识，反而向外求索文辞礼乐的外在形式，精准点出了后世学者舍本逐末的通病。

全词没有堆砌生僻典故，纯用口语化的质朴浅白语言，将“明心即道”的核心义理完全融于寻常的春日观感与日用伦常之中，主张道不需要刻意言说、向外穿凿，只需要在步步行行的日常践履中自然体悟，和融静乐的境界完全不假外求，充分体现了杨简心学“易简直接”的核心特色。

这首词是南宋心学代表人物杨简的理学词作，收录于《全宋词》，是宋明儒者“以词说理”的代表性作品。杨简是心学宗师陆九渊的高足，终生秉持“本心即道”的核心主张，反对学者舍本逐末，向外求索书本章句的外在形式。

这首词作于杨简在书院讲学期间，他在春日漫步杏坛，见满目生机盎然的春景，却发现从学的弟子执着于文辞考据，不肯直下体悟当下的本心，于是便以眼前春景起兴，写下这首阐发心学宗旨的词作。