和向倅韵 其一

让人沉沦的名利场，和受煎熬的炊具没有两样。
把它放在水火交攻的环境里，世人荒谬地以为靠蛮力就能胜出。
人生来就禀赋天然的法则，它的显现处处都有实证。
就像水流在大地之下穿行，遇到缝隙就会奔涌迸出。
只怕人的私欲肆意放纵，强横得就像蛮不讲理的刁民。
只要以正道为师、坚持自强，种种妄念自然会退避听命。
谁能效仿禅门的僧人，弃绝世事来强求静定？
我听闻得道高人的教诲，应当懂得在行动中保持本心的静定。
世间万种变化千差万别，稍有疏忽心念就难以端正。
口耳的官能本就属于自己，视听的举动又有谁来指使？
修身必须在具体事上磨炼，哪有脱离外物存在的本性？
秉持这套道理施世就能换来太平，就算不被任用我又有什么遗憾？
这类道理我听闻过许多，始终没能参究得通透明彻。
从今往后我多次焚香立誓，愿把您的教诲当作立身的明镜。

• 向倅姓向的副职官员，倅是宋代对州郡佐官如通判的别称。
• 釜甑古代的炊具，釜用来煮食，甑用来蒸食，常处于水火之间受煎熬。
• 天则天然的法则，这里指人先天禀赋的儒家性理。
• 人欲人的私欲，是宋明理学中与「天理」相对的核心概念。
• 禅伯对禅门僧人的尊称。
• 至人道家概念中修养达到极致的得道之人，这里指儒家的圣贤。
• 三爇香多次焚香，是古人郑重立誓的仪式，爇意为焚烧。

这是一首典型的理学言志诗，全诗没有雕琢的辞藻，也没有流连光景的闲意，所有表述都直指修身治学的核心命题，风格笃实厚重，完全贴合彭龟年作为理学名臣的人格底色。

诗中最有价值的观点是批判了当时士人逃禅避世、弃物求定的错误路径，明确提出「动中静」「事上学」的为学主张，强调修身不能脱离具体的世事磨炼，必须在应接万变的日常事务中保持本心端正，这种重实践、反空疏的理念，在南宋理学发展史上有相当重要的代表性。

这首诗是南宋名臣、理学家彭龟年的酬答之作，是他写给同僚向姓副职官员的和韵诗，彭龟年一生恪守程朱理学的修身理念，力主躬行实践，反对空疏玄谈。

当时南宋朝野部分士人受禅风影响，往往逃避世务、空谈明心见性，彭龟年作这组诗正是为了阐发自己的为学宗旨，与志同道合的友人互相砥砺。