慈顺堂

我任职在广文馆，居所门前的巷弄正十分冷清萧索。
承蒙宗室王孙专程来访我，一开口就向我有所嘱托。
他请我为慈顺堂题诗，再三恳请之下我实在无法推却。
人心中本就存有平和安泰的本性，这哪里是容易描摹清楚的。
嫩柔的酸枣树新芽舒展盛放，棠棣的花瓣灿烂鲜亮簇拥在一起。
你此刻阖家团圆满心欢悦，连天地万物都在为这份和美呼应酬答。
唯独我此刻孤苦零丁，心绪纷乱哪里还能写出好诗。
只是因为你恳切求诗的心意太过诚挚，我姑且献上几句粗浅的劝言。
《中庸》第十五章所阐发的义理，从来都不是从外部强加给人的。
如果反过来审视自身不能做到心意诚敬，即便行善最终也不会获得真正的喜乐。

• 广文馆唐宋时期国子监下属的官署，主要负责教授生徒、掌管文教相关事务，任职者多为清望文士，官闲名雅。
• 王孙原指王室子弟，此处指南宋的宗室成员。
• 棘心出自《诗经·凯风》“凯风自南，吹彼棘心”，原指酸枣树的嫩芽，后世常用来指代子女对父母的孝养之心。
• 韡韡光明繁盛的样子，出自《诗经·常棣》“常棣之华，鄂不韡韡”，用来形容花朵鲜亮繁茂。
• 棣萼棠棣的花萼，后世用来代指兄弟之间的深厚情谊。
• 酬酢原指主客之间相互敬酒，此处引申为天地万物之间的呼应、交感。
• 外铄指从外部渗入、强加而来，出自《孟子》“仁义礼智非由外铄我也，我固有之也”。

这首诗完全跳出了普通题堂诗堆砌辞藻、夸赞堂宇华美、谀颂主人俗套，是宋代理学家义理诗的代表性作品。

全诗以个人境遇起笔，先交代自己闲居萧索的处境，再顺理成章引出王孙求诗的缘起，随即直接点出“慈顺”的核心本质是人心内在的本然美德，绝非外在形貌可以描摹刻画。诗人化用《诗经》中关于孝悌的经典典故，暗合慈顺堂的命名内涵，又以自身孤苦零丁的反衬，进一步凸显出主人阖家和顺的可贵。

诗作后半部分直接切入儒家核心义理，将《中庸》的诚身修养之说融入诗中，点明孝悌慈顺的修养从来不是做给外人看的表面功夫，只有反身至诚，才能从行善中获得真正的安宁喜乐，全诗语言质朴厚重，没有丝毫浮华辞藻，寄意恳切深远，兼具文学价值与思想价值。

这首诗是南宋中后期理学家彭龟年的作品，创作于他担任广文馆博士期间。

广文馆是宋代国子监下属的文教机构，事务清简，彭龟年当时身居闲职，境遇清冷。有宗室王孙营建了以孝悌和顺为内核的堂号“慈顺堂”，慕名登门向他求题诗作记，彭龟年没有撰写寻常应酬的谀美文字，而是结合自身的理学修养写下这首寄意深远的题堂诗。