尚絅堂

世人常怕私念被他人窥见，就假意行善来自我欺瞒。
若是无人监督便放任妄为，内心的虚伪根本无药可医。
风雷能从极深的沉寂中勃发，日月穿行于帷幕之后也无所遮蔽。
心念一动就会在外物上显露形迹，即便离弦的快箭也尚有踪迹可追。
反倒像春秋时的琴张那样故作狂放，看似气度堂皇又有什么实际意义。
君子并非厌恶合理的文采修饰，但若文采盖过质朴本质就会走向衰微。
你试着看看堂前的青草，哪里是靠虚饰才能长得这般青翠鲜活。

• 尚絅出自《中庸》，指在锦绣外衣外加上单层素麻罩衫，引申为崇尚质朴内敛，不事张扬虚饰。
• 渊默沉静渊深，此处指完全无人察觉的极静谧状态。
• 屏帏帷幕，室内的遮挡之物。
• 琴张春秋时期的隐士，相传他行事狂放不拘礼法，后世常以其指代故作放旷、徒有外表的人。
• 文胜质语出《论语·雍也》“质胜文则野，文胜质则史”，指外在的文采修饰盖过了内在的质朴本质。

这是一首典型的宋代理学家言志述理之作，全诗没有堆砌冷僻典故与华丽辞藻，始终围绕“去伪存真、崇质黜文”的核心主旨层层推进。

开篇直接戳破世俗伪善的通病，指出人心的虚伪是修身最大的顽疾，连医药都无法救治，立论直白有力。随后以风雷起于沉寂、日月行于帷幕为喻，点明人即便在无人看见的暗处，所有心念行迹也都昭然难掩，暗合儒家“慎独”的修身理念。

最后以堂前青草自然青翠的日常意象收束全诗，将抽象的义理落到实处，不用刻意虚饰就能保有蓬勃生机，与开篇的假善自欺形成鲜明对照，把尚絅堂崇尚质朴的立意诠释得通透晓畅，理趣盎然。

这首诗是南宋理学家彭龟年为自己的书斋尚絅堂所作。

“尚絅”语出《中庸》“《诗》云：衣锦尚絅，恶其文之著也”，意思是在华美的锦衣之外罩上一层素麻罩衫，崇尚质朴内敛，反对虚浮的文饰。彭龟年一生立身刚正，推崇实学，反对当时士林中伪善欺世、重名轻实的风气，这首诗正是他借书斋之名阐发自身修身理念的作品。