挽张南轩先生八首 其二

世间再也没有邹地的孟子，儒家圣道的处境比发丝还要危脆。
后世求学之人迷失了道统的脉络，纷纷乱乱只在形迹外徒劳奔走。
更何况还有佛道两家的人，暗中窥伺正道如同鬼魅魑魅。
那些似是而非的邪说害人不浅，白白葬送了多少天资高明的士人。
气度伟岸的周敦颐与二程先生，振臂一挥便将邪说斥退。
道统的源流距离当世本不算远，可淆乱浑浊的乱象也随即滋生。
先生您就像冬至后一阳复生的暖意，在寒烈的世道中挺身而出的功绩可想而知。
濒临断绝的文脉靠您接续传承，到了岁暮危难之时除了您还能有谁？
实在太令人悲痛啊，我们这些后学晚辈，从此世间再也失去了这样一位恩师。

• 邹孟氏指孟子，孟子为邹地人，后世尊称亚圣，是先秦儒家道统的核心传承者。
• 圣道这里特指儒家孔子、孟子所传承的圣人之道。
• 统绪道统的脉络、传承的谱系。
• 释老指佛教与道教，宋代理学家多将二者视为儒学的异端。
• 鬼魑即魑魅，传说中山林里害人的精怪，这里用来形容异端邪说的隐秘险恶。
• 周与程指北宋理学的奠基人周敦颐，以及程颢、程颐两位理学家。
• 一阳复出自《周易》复卦，指冬至之后阳气复生，这里用来比喻衰微的道统重新出现生机。
• 斯文出自《论语》，这里指代儒家的文脉与圣贤之道。

这首诗完全以儒家道统的兴衰脉络作为抒情主线，跳出了普通挽诗只叙私人情谊的狭小格局，开篇回溯孟子之后圣道衰微的千年境况，层层递进铺陈了后世学者迷失根本、佛老异端淆乱正道的乱象，为张栻的登场做足了铺垫。

诗人没有将张栻仅仅视为一位普通的儒者，而是把他放在周敦颐、二程的道统传承谱系之中，用“一阳复”的精妙比喻，凸显出他在寒烈衰微的世道中为儒学接续生机的不朽功绩，评价极高却全无溢美之辞。

全诗语言端方质朴，带着宋代理学家特有的思辨厚重感，将个人失去恩师的悲痛，与整个学派文脉断裂的深切忧虑融为一体，情感沉挚恳切，是南宋中期理学诗中极具代表性的作品。

这首诗创作于南宋孝宗淳熙七年（公元1180年），时年张栻（号南轩，世称张南轩）病逝，作为张栻门人后学的彭龟年写下八首挽诗，这是其中的第二首。

彭龟年是南宋著名理学家、名臣，一生服膺湖湘学派的学说，张栻与朱熹、吕祖谦并称“东南三贤”，是当时南宋儒学的核心领袖之一，他的离世在理学士人圈层引发了极大震动。