挽张南轩先生八首 其七

价值连城的拱璧被丢弃在泥沼之中，粗劣的破瓦壶却被供奉在高坛之上。
上天的意旨与人间的事态，仿佛素来就喜好颠倒错乱。
贤明与愚钝的真正是非，往往要到生死关头才能最终辨明。
身后的哀荣与生前的际遇如果两相违背，留存的遗憾就始终无法避免。
前年的建安公吕祖谦，就遭遇了阴阳二气侵凌的恶疾离世。
今年您又溘然长逝，一下子夺走了我这一世所仰仗的善德标杆。
刻有龙纹的百斛大鼎，全靠白玉制成的鼎铉才能发挥功用。
这样的贤才偏偏命数太薄，一辈子都少有顺心快意的事。
我每每因为思念贤人的忧思，整夜都辗转反侧无法安眠。

• 拱璧两手合抱的大玉璧，这里用来比喻才德极高的贤士。
• 康瓠破漏的瓦壶，这里用来比喻庸碌无才的凡夫俗子。
• 坛墠古代祭祀所用的高台，这里代指尊贵的供奉位置。
• 乖舛颠倒错乱，违背常理。
• 哀荣身后的哀名与荣耀。
• 相迕互相违背、冲突。
• 建安公指南宋理学家吕祖谦，他是张栻的至交，先于张栻两年离世，曾任职建安，故称。
• 二气沴阴阳二气侵害人体导致的恶疾。
• 龙文百斛鼎刻有龙纹的重达百斛的青铜大鼎，这里用来比喻张栻在道学传承中举足轻重的地位。
• 白玉铉用白玉制成的提鼎的横杠，是鼎的核心部件，这里喻指张栻支撑道学发展的关键作用。

这首挽诗完全跳出了普通悼亡诗堆砌溢美之词的俗套，开篇就用拱璧堕泥、康瓠居坛的强烈对比，直接抛出贤愚颠倒的世道现实，将个人的丧师之痛上升到整个时代的不公之叹，立意沉厚。

全诗用典贴切自然，以重鼎喻道学传承的事业，以玉铉喻张栻的核心作用，既精准点出了张栻在湖湘学派中的不可替代地位，也将接连失去吕祖谦、张栻两位核心领袖的道学群体的集体失落感表现得淋漓尽致，情感真挚痛切，字字从肺腑中流出，是南宋中期理学士人悼亡诗作中的代表性作品。

这首诗是南宋名臣彭龟年为悼念自己的恩师、湖湘学派领袖张栻所作的组诗中的第七首。张栻号南轩，是南宋著名理学家，与朱熹、吕祖谦并称“东南三贤”，在湖湘地区聚徒讲学，影响极大。

宋孝宗淳熙七年（公元1180年），年仅四十八岁的张栻英年早逝，彭龟年作为张栻门下的核心弟子，接连写下八首挽诗，既抒发丧师的剧痛，也寄寓了对当时贤才遭弃、世道不公的愤懑。