刘宗元索余赋愚谷古人以愚自命及命人者多矣余不暇辨姑以二绝言愚之理云 其一

用“愚”来命名山谷用意究竟是什么，哪能直接把柳宗元的愚溪就当成我自身的写照。
天地之间本来就存在本真的自我，哪怕身居清冷简陋的巷居，也和那些刻意效仿的虚名毫无关联。

• 愚谷友人刘宗元为自己居所取的名号，取安守愚拙、不逐机巧的寓意。
• 愚溪唐代柳宗元被贬永州时，将当地一处溪水命名为愚溪，作《愚溪诗序》明志，是后世文人以愚自命的核心典故。
• 真我宋代理学语境下的核心概念，指代不受外物虚名束缚、契合道义的本真本心。
• 萧然陋巷清冷空寂的简陋巷居，典出《论语》中颜回居陋巷安贫乐道的典故，指代不慕荣华的清居之所。
• 不关渠和它（指代刻意效仿前人名号、附庸风雅的行为）没有任何关联。

这首诗以理学家的独特视角，解构了前代延续数百年的“以愚自命”的文化传统，跳出了多数文人借“愚”抒发怀才不遇愤懑的创作俗套。

前两句先点破世人对“愚”的普遍误解，直接否定了时人照搬柳宗元愚溪典故、刻意附庸风雅的行为，指出以愚名物的核心从来不在外在名号的模仿，而在内在本心的真正契合。

后两句直接提出“真我”的核心命题，将儒家安贫乐道的传统追求和“守愚”的内核完全打通，认为只要保有不受外物裹挟的本真自我，外在的居所名号都不过是无关紧要的外在形式，充分体现了彭龟年作为醇儒重内轻外、不尚虚声的坦荡人格追求。

这首诗是南宋著名理学家彭龟年的题赠作品，是应友人刘宗元的请求，为其居所“愚谷”创作的两首绝句中的第一篇。

彭龟年身处南宋道学兴盛的阶段，当时文人圈普遍流行效仿唐代柳宗元以“愚”命名居所的风尚，不少人刻意以愚自命，故作清高姿态，彭龟年便借此诗跳出前人旧例，直接阐发自己对“守愚”的义理思考。