寄昙嵩寂三上人
长学对治思苦处，偏将死苦教人间。
今因为说无生死，无可对治心更闲。
今因为说无生死，无可对治心更闲。
长久修习佛法以对治种种忧思苦痛，常常把生死是苦的义理宣示给世人。
如今为你们阐释本无生死的究竟禅理，连需要对治的执念都消弭后，心境便愈发安闲自在。
译文
收起注释
收起- 上人佛教中对德行高尚僧人的尊称。
- 对治佛家教义中指用正见正念破除烦恼执念的修行方法。
- 无生死禅家所讲的不生不灭、生死一如的终极觉悟境界。
赏析
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这首诗以浅白质朴的语言阐释禅理，全无晦涩的宗教术语堆砌之感，将诗人自身的修行体悟娓娓道来。
前两句点出修行的进阶阶段，写出世人普遍困于生死之苦的状态，后两句笔锋一转，道出悟透无生无灭之理后，连“要刻意对治烦恼”的执念都不复存在，最终抵达心境全然松弛通透的安闲境界，把禅悟之后的自在状态写得真切动人，是唐代禅理诗中的上乘小品。
前两句点出修行的进阶阶段，写出世人普遍困于生死之苦的状态，后两句笔锋一转，道出悟透无生无灭之理后，连“要刻意对治烦恼”的执念都不复存在，最终抵达心境全然松弛通透的安闲境界，把禅悟之后的自在状态写得真切动人，是唐代禅理诗中的上乘小品。
创作背景
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这首诗是元稹中晚年时期的作品，当时他历经多次仕途贬谪，心境渐趋平和，开始大量研习佛禅义理，与多位高僧往来交游。
诗题中的昙、嵩、寂三位上人，是当时居住在洛阳一带的禅门高僧，元稹与他们论道谈禅颇有会心，于是写下这首寄赠之作，抒发自己参悟禅理的真实心得。
诗题中的昙、嵩、寂三位上人，是当时居住在洛阳一带的禅门高僧，元稹与他们论道谈禅颇有会心，于是写下这首寄赠之作，抒发自己参悟禅理的真实心得。