唐享昊天乐 第一

昊天大道凝聚出极致造化，天地光华蕴藏着轩昂庄严的仪容。
圣德远超上古贤妃娥皇的灵台那般开阔，仁心高过夏禹后妃姒氏的帷帐广覆四方。
手抚苍天便开启了至高的帝业，梦到红日便如朝日东升般登临帝位。

• 太阴这里代指昊天大道、上天的运行规律。
• 大阴这里指天地运行的本体大道，是古人对宇宙本源的称呼。
• 至化极致的造化，也指教化达到最高境界。
• 娥台传说中上古贤妃娥皇所居的灵台，代指上古贤后的居所。
• 姒幄夏禹的妃子涂山氏为姒姓，这里指涂山氏的帷帐，代指贤明后妃的居所。
• 扪天手触摸到苍天，形容志向高远，也暗合登临帝位的典故。
• 梦日古代帝王登位的经典祥瑞典故，传说圣君诞生或受命前多有梦日入怀的吉兆。
• 升曦朝阳升起，这里比喻帝王登基，如朝日普照天下。

这首诗作为皇家祭祀乐章，整体风格庄重典雅，辞藻宏丽肃穆，完全契合郊祀仪式的神圣氛围。

全诗大量运用上古贤妃、天命符瑞的经典典故，没有直白的宣告，而是将武则天本人的德行与上古最负盛名的贤后并举，又以「扪天」「梦日」的传统符瑞叙事，为武周政权的合法性构建出完整的神圣逻辑，是初唐郊庙诗中极具时代特色的代表性作品。

《唐享昊天乐》是武周时期朝廷祭祀昊天上帝的官方郊庙乐章，全套共十二首，本首为组诗的开篇之作。

武则天登基称帝、建立武周政权之后，为宣扬君权天授的正统性，改革郊祀礼仪，亲自参与创作这套祭祀乐歌，本诗用于祭祀仪式最初的迎神环节，彰显武周统治的神圣天命属性。