唐享昊天乐 第一

则天皇后 · 唐代

太阴凝至化,真耀蕴轩仪。
德迈娥台敞,仁高[姒]幄披。
扪天遂启极,梦日乃升曦。

译文

收起
昊天大道凝聚出极致造化,天地光华蕴藏着轩昂庄严的仪容。
圣德远超上古贤妃娥皇的灵台那般开阔,仁心高过夏禹后妃姒氏的帷帐广覆四方。
手抚苍天便开启了至高的帝业,梦到红日便如朝日东升般登临帝位。

注释

收起
  • 太阴这里代指昊天大道、上天的运行规律。
  • 至化极致的造化,也指教化达到最高境界。
  • 娥台传说中上古贤妃娥皇所居的灵台,代指上古贤后的居所。
  • 姒幄夏禹的妃子涂山氏为姒姓,这里指涂山氏的帷帐,代指贤明后妃的居所。
  • 扪天手触摸到苍天,形容志向高远,也暗合登临帝位的典故。
  • 升曦朝阳升起,这里比喻帝王登基,如朝日普照天下。

赏析

展开
这首诗作为皇家祭祀乐章,整体风格庄重典雅,辞藻宏丽肃穆,完全契合郊祀仪式的神圣氛围。

全诗大量运用上古贤妃、天命符瑞的经典典故,没有直白的宣告,而是将武则天本人的德行与上古最负盛名的贤后并举,又以「扪天」「梦日」的传统符瑞叙事,为武周政权的合法性构建出完整的神圣逻辑,是初唐郊庙诗中极具时代特色的代表性作品。

创作背景

展开
《唐享昊天乐》是武周时期朝廷祭祀昊天上帝的官方郊庙乐章,全套共十二首,本首为组诗的开篇之作。

武则天登基称帝、建立武周政权之后,为宣扬君权天授的正统性,改革郊祀礼仪,亲自参与创作这套祭祀乐歌,本诗用于祭祀仪式最初的迎神环节,彰显武周统治的神圣天命属性。