和朱元晦九曲櫂歌 其四

传说仙人驾乘舟船清晨前往朝拜天界的得道真人。
武夷山九曲溪的第三曲段，日光映照下溪流澄澈清浅。我在读书岩的前方听到仙鹤清亮的鸣啼。恍惚疑心那是从前先贤在此弦歌诵读的余音。

• 朱元晦即朱熹，字元晦，南宋时期著名理学家，曾长期在武夷山讲学著述。
• 九曲櫂歌也作《九曲棹歌》，本为朱熹创制的歌咏武夷山九曲溪风光的组诗体裁，后世多有同题仿作。
• 朝真道教术语，指朝拜天界的得道真人。
• 读书岩武夷山三曲的知名胜迹，相传是朱熹早年隐居读书讲学的处所。
• 鹤唳仙鹤的鸣叫声，在古典文化中常用来烘托清幽出尘的氛围。
• 弦诵声古代礼乐制度下，配乐吟唱诗书的声音，这里代指朱熹当年在此讲学诵读的声响。

这首小诗篇幅短小，却将武夷山的神话底蕴与人文气息完美融合，构思十分精巧。

开篇两句紧扣武夷山三曲著名的「架壑船」传说，点出此地仙意缥缈的独特氛围，澄澈清浅的溪流也烘托出不染尘俗的环境特质。后两句由眼前听觉意象生发浪漫联想，将偶然听到的鹤鸣，巧妙关联到朱熹当年的讲学诵读之声，没有直白抒发追慕之情，却把对先贤的敬仰之意藏在景物描摹之中，清逸淡远，余味悠长，是南宋理学诗派山水题咏的代表性作品。

这首诗是南宋文人欧阳光祖的传世作品，属于追和朱熹《九曲棹歌》的组诗中的第四首。

朱熹早年隐居武夷山时，曾作《武夷九曲棹歌》十首，逐首描摹九曲溪沿岸的山水胜景与神话人文掌故，在南宋文坛影响极大，诸多闽地文人纷纷创作同题和作。欧阳光祖为闽北崇安本地人，与朱熹交游密切，这首诗正是他游览武夷山三曲胜景时的题咏之作。