东坡在惠州窘于衣食以重九近有樽俎萧然之叹和渊明贫士七诗今去重九三日尔仆以新谷未升方绝粮是忧至于樽俎又未暇计也因诵靖节贫士诗及坡翁所和者辄复用韵 其二

陶渊明生在东晋乱世，从来没有心思去争抢显贵的官位。
他想要归隐的念头酝酿了不止一日，最终托辞寄意于田园归耕。
他不会嗟叹米瓶里的储粮空空，更不会哀叹灶头断了炊烟。
他的声名流传到千年之后，谁也不能对他的品格加以磨损诋毁。
孟子曾提出崇尚与古贤为友的论调，我也一直谨记信服这句箴言。
古代先贤的品格本就不容诬蔑，如今的世间再也没有这样的高贤。

• 鹤轩古代大夫所乘的华贵车驾，这里代指显贵的官位。
• 瓶储存放在瓦瓶里的粮食，代指家中的日常存粮。
• 尚友语出《孟子·万章下》，指上追古贤，与古代贤者神交为友。
• 磨研磨损玷污，此处指对贤者声名品格的诋毁损害。

这首诗以咏赞陶渊明的安贫品格为核心，全无空泛议论，句句都贴合陶渊明的生平出处。

诗人没有刻意渲染贫士生活的苦状，反而着力凸显陶渊明不慕荣利、不忧饥寒的精神内核，点出其历经千载而声名愈显的根本原因。

末尾引孟子尚友之论，既表达了自己对陶、苏二位先贤的由衷仰慕，也暗寓了对当世士风颓丧、无人追步古贤的深沉感慨，语淡而情厚，是宋代学陶诗中的上乘作品。

这首诗作于南宋中期，当时赵蕃闲居乡里，恰逢重阳将近，家中新谷尚未收割，面临断粮的窘境。

赵蕃平生极为仰慕陶渊明与苏轼的人格风节，此前苏轼贬谪惠州时，曾因重阳将至衣食困窘，追和陶渊明《贫士》七诗以遣怀，赵蕃联想到自身境遇，便顺着二人的诗韵写下这组作品，本首是其中第二首。