寄答潘文叔并属恭叔五首 其三

主簿不肯随意变更自己的儒道主张，御史立身行事耻于呈献媚俗的姿态。
这哪里是为了刻意标新立异，是因为道义事理不能不彰明恪守。
可叹后世的求学士人，多有逾越礼法、丧失自身贞正操守的。
这就使得古代的圣贤君子，光明磊落长久地独享高洁清名。

• 主簿古代官职名，主管文书簿籍，这里代指恪守儒道的下层正直士人。
• 徙说迁改、变更自己的学说主张，指为了迎合世俗随意改变立场。
• 御史古代执掌监察弹劾的官职，这里代指秉持风骨的正直官员。
• 窥逾指逾越礼法规矩，投机钻营，不走正道。
• 丧贞丧失自身的贞正气节与操守。
• 炯炯光明磊落的样子，形容人品行高洁，光照后世。

这首诗是典型的宋代理学诗，没有堆砌生僻典故，以浅白质朴的语言阐发关于士人立身操守的深刻义理。

诗作开篇以古代贤吏的行事准则为标杆，点明守义绝非为了标新立异，而是出于对道义本身的尊崇。后两句转而批判后世士人操守沦丧的现状，在古今对照中凸显出古代君子光明品行的可贵，说理层层递进，情感沉挚恳切，既是对友人的勉励，也是诗人自身一生持守气节的自我写照。

赵蕃是南宋中后期著名的理学家、诗人，终身尊崇程朱性理之学，与潘文叔、潘恭叔两兄弟为志同道合的至交好友。

这首诗是五首组诗中的第三篇，属于友人间论学明志的寄答之作，诗作核心围绕士人的义理操守展开，是赵蕃理学诗的代表性篇目。