对菊有作

世间草木本质上都是同类，只是际遇各有幸运与不幸。
昔日东陵侯邵平失位后种瓜于田，商山四皓高卧在长满芝草的山岭。
就像那些秀美佳胜的山川，哪里会缺少清幽僻静的隐处。
后世居然盛称终南山的隐逸，又对箕山颍水的传说津津乐道。
难道不是因为隐居的名士为这些地方增重，才让后世听闻之后都心生警醒。
菊花原本是十分微末的植物，在远古之时根本没有人留意看重。
它丛生在蓬蒿乱草之间，自甘处于偏僻冷落的境地。
后来它进入了屈原等骚人的诗篇，又在陶渊明的东篱之下生长。
于是它便和隐居的高士一样，身形韬晦但名声格外光明显著。
何时我才能拥有五亩大的园圃，不奢求能有百顷的良田。
趁着秋风和春雨的时节，采摘菊花和它初生的花穗。
既可以像天随子陆龟蒙那样充饥度日，也能效仿南阳高士那样颐养天年。
可我这份隐逸的志向至今还没能舒展，只能对着菊花徒然引颈怅望。

• 四皓指秦末隐居商山的四位隐士，即东园公、夏黄公、绮里季、甪里先生，世称“商山四皓”，是后世隐逸高士的典型代表。
• 箕颍箕山、颍水的并称，相传上古隐士许由曾隐居于此，后世代指远离世俗的隐居之地。
• 骚人国指以屈原为代表的先秦诗人的创作体系，屈原《离骚》中有多处涉及菊花的意象，是最早将菊花纳入文人审美视野的作品。
• 渊明境指陶渊明的隐逸世界，陶渊明性爱菊花，留下“采菊东篱下，悠然见南山”的千古名句，后世将菊与陶渊明的人格直接绑定。
• 天随指晚唐诗人陆龟蒙，号天随子，他隐居松江甫里，生活清贫，常以野菜野菊充饥，是著名的隐逸文人。
• 摅抒发、舒展，这里指志向得到实现。

全诗以议论开篇，从草木的不同际遇生发感慨，层层铺垫之后才转入对菊花身世的叙写，完全打破了传统咏物诗先状摹物象的常套。

诗人没有着力刻画菊花的形貌姿色，而是以菊的命运沉浮为线索，串联起瓜田故侯、商山四皓、许由隐居、陶渊明爱菊等多个隐逸典故，层层推导得出“物以人重”的核心观点，赋予菊花完全的人格化属性。

末尾落到自身志意难伸、只能对花怅望的现实处境，将咏菊与抒怀完全融为一体，理趣盎然，情感沉挚，是宋代咏菊诗中极具特色的作品。

这首诗是南宋诗人赵蕃后期闲居乡野期间的作品。赵蕃是江西诗派后期的代表人物，一生笃嗜菊花，曾创作数十首咏菊相关的诗篇。

他多次因直言进谏遭贬黜，长期居于乡野，与菊花朝夕相对，借咏菊抒发自己不慕荣利、向往隐逸的人生志趣，这首诗正是他这类咏物抒怀作品的代表。