桃花台下望龟峰作

赵蕃 · 宋代 · 诗

吾州四名禅,独未历龟玉。
足后懒不鞭,几同毁于椟。
系舟桃花下,龟峰正相峙。
决意欲造前,已行卒成止。
尝观是山图,未究所得名。
道人相指似,咸曰因赋形。
方今圣人治,图书当瑞出。
胡不负之去,而此久屹立。
老我无藉在,放意师庄蒙。
不愿智以用,怀哉曳涂中。

译文

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我的家乡信州有四座知名禅院,唯独我还没探访过龟峰这处胜景。
之后我一直懒于动身前往,几乎把这份游赏心愿像龟玉一样封存在匣中。
我把行船系在桃花台之下,正好和龟峰遥遥相对。
我下定决心要走到山前去探访,都已经动身了最终却没能成行。
我曾经看过这座山的图卷,一直没搞懂它得名的缘由。
山中的道人给我指点说明,都说它的名字来自于形似神龟的形貌。
如今正是圣明君主治理的太平盛世,祥瑞的灵龟应当驮着河图现世。
它为什么不驮着祥瑞离去,却要在这里长久地屹立着呢?
我如今年老闲散无拘无束,放任心志以庄周、蒙叟为师。
我不愿意运用智巧入世,心中向往的正是神龟拖着尾巴在泥地里自在遨游的境界。

注释

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  • 龟玉原指藏在匣中的龟甲和宝玉,这里代指龟峰胜景,语出《论语·季氏》。
  • 毁于椟指宝物在匣子里被闲置毁坏,椟是盛放物品的木匣子。
  • 相指似向人指点说明、描摹介绍事物的样貌。
  • 赋形指自然万物呈现出某种具体可感的形貌。
  • 曳涂中即曳尾涂中,语出《庄子·秋水》,指神龟宁愿在泥地里拖着尾巴自由自在生活,也不愿被供奉在庙堂之上,代指隐逸自在的人生状态。

赏析

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这首诗是典型的宋代五言古体作品,完全体现了赵蕃诗作平易淡远的风格。全诗从过往未游龟峰的遗憾写起,再到今日舟中望峰的场景,借道人之口点出龟峰形如神龟的得名由来,层层铺叙脉络极为清晰。

诗歌后半段巧妙化用《论语》和《庄子》的典故,以龟峰为喻生发议论,跳出普通山水诗描摹景物的范式,将对隐逸自由人生的向往寄寓其中,没有刻意雕琢的辞藻,情致真切自然,是宋代山水纪游诗中以意趣见长的代表性作品。

创作背景

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赵蕃是南宋中期江湖诗派的代表人物,终生未应科举出仕,常年漫游江西境内的名山胜水,素来喜好寻访禅林古刹。

这首诗作于他行舟经过江西弋阳桃花台之时,因遥望久闻大名的龟峰而触发感慨,写下这首纪行抒怀的五言古诗。