学佛者祖迁自南陵来谒莫万安题诗于知津阁适同莫过而见之用韵以赠

我曾听闻学佛之人修习苦空义理，世间俗事都应当搁置不再过问。
我很是怀疑那些放下牵绊的方外之辈，反倒会因耽于作诗而流转流落。
你如今究竟在修习何种课业，难道还贪慕那世间难求的诸多美事吗？
但愿你能如岁寒松柏般长久守持本心，不要夸耀春日里一时繁茂的浮华姿态。

• 苦空佛教核心基础概念，谓世间一切众生皆受诸苦，所有事物本质上都是空幻不实的，是学佛者的核心修习义理。
• 废阁也作废搁，指将事物搁置一旁，不再费心过问打理。
• 休己辈指放下世俗所有牵绊、遗世独立的方外之人，此处特指学佛修行的僧人群体。
• 扬州鹤典故出自《殷芸小说》，几人各言其志，一人愿“腰缠十万贯，骑鹤上扬州”，喻指不可能同时兼得的诸多美事，此处暗指修行之外贪慕世俗名利的妄想。
• 岁寒柯出自《论语》“岁寒然后知松柏之后凋也”，喻指历经种种考验仍坚贞不移的操守本心。
• 春濯濯形容春日草木光鲜柔润、繁茂生长的样子，此处喻指浮华易逝、难以长久的外在姿态。

这首诗立意平实恳切，没有寻常赠僧诗常见的空泛禅语，而是以友人的身份直抒胸臆，对修行者提出了务实真诚的劝勉。

全诗多处用典却毫无堆砌之感，苦空、扬州鹤、岁寒柯等典故分别对应佛理、世情、志节三个层面，层层递进，将劝人守持本心、勿逐浮名的主旨表达得自然通透，也充分体现出宋代文人儒释思想交融的典型特质。

这首诗是南宋诗人赵蕃的酬赠类作品，属于他与方外友人交游的代表性诗作。

当时从南陵远道而来的学佛者祖迁拜谒万安知县莫万安，在当地的知津阁题下了诗作，恰逢赵蕃与莫万安同游路过见到题诗，赵蕃便依原作的韵脚写下这首诗相赠，既是同修之间的交流，也暗含自己对修行守心的独到理解。