泊舟桃花台入妙香院

赵蕃 · 宋代 · 律诗

携家本避长城戍,孙子相仍住桃坞。
虽云秦暴赋可逃,后乃开通晋南渡。
当时未有神仙传,创自渊明诗五言。
祇今图画遍四海,楼台树木空苍然。
玄都亦说桃千树,梦得飘零因怨句。
未应只属羽人家,亦有因兹悟初祖。
我州那得桃花台,台下清溪转石哀。
仙耶释耶不可见,每一过之空系缆。

译文

收起
当年先民携家逃难本是为了躲避秦朝的长城徭役,子子孙孙相继定居在这片桃花坞中。
虽说秦朝暴政下他们可以逃避赋税,后来晋室南渡之后这处秘境才和外界有了往来。
当时根本没有什么神仙志怪的传记,桃花源的声名最初是由陶渊明的五言诗传播开来的。
如今桃花源的图画传遍天下,可这里只剩下空寂的楼台树木,满目苍然。
唐代玄都观也传说有千株桃树,诗人刘禹锡就因为写下相关怨刺诗句而飘零贬谪。
桃花的清境不该只属于道家神仙的居所,也有不少人凭借它参悟了禅门初祖的妙理。
我的家乡怎么会有这样一座桃花台,台下的清溪绕着山石流淌,水声似含哀意。
不论是仙人还是高僧都早已不可复见,我每一次经过这里,都只能空自系缆停泊,怅望怀古。

注释

收起
  • 桃坞即桃花坞,此处代指《桃花源记》中记载的与世隔绝的桃花源秘境。
  • 晋南渡指西晋灭亡后,晋室皇族南渡在建康建立东晋的历史事件,此处代指桃花源与外界恢复往来的节点。
  • 渊明诗五言指陶渊明所作的五言古诗《桃花源诗》,是最早将桃花源故事以诗歌形式广泛传播的作品。
  • 梦得唐代诗人刘禹锡的字,他因写下玄都观咏桃的怨刺诗句,触犯权贵而长期遭贬飘零。
  • 羽人家羽人是道家对神仙的别称,此处指道家隐逸修行的居所。
  • 悟初祖此处指参悟佛教禅宗初祖达摩所传的禅理,明心见性,获得精神的超脱。

赏析

展开
这首诗最突出的艺术特色是对传统桃花源意象的解构与重构,跳出了历来文人将桃花源视作避世仙境的固化认知,梳理出桃花源故事从秦代避乱到晋代成型,再经陶渊明诗歌传播后世的完整脉络,充满了理性的思辨色彩。

诗人巧妙融汇刘禹锡玄都观咏桃的典故,将桃意象从道家隐逸的单一范畴拓展到禅理参悟的维度,打破了仙凡、儒释的边界,立意远超普通的咏景怀古之作。末尾两句收束到自身的登临观感,清溪转石、仙释难寻的怅惘,将厚重的历史思辨落归到当下的真切怀古情绪,语言质朴沉郁,典型体现了江西诗派以才学为诗、以议论为诗的创作特色。

创作背景

展开
这首诗是南宋中期诗人赵蕃任地方官期间,途经属地境内的桃花台,泊舟探访妙香院时所作。

赵蕃终身以吟咏为业,是江西诗派后期的代表人物,他笃信儒学又兼通佛理,并未将桃花台的书写局限于传统隐逸主题,而是融汇多个相关典故,生发独出机杼的历史思辨。