赠唐德舆通判

回想往昔中原还在全盛的岁月，世人尚且推崇巴蜀之地多出才俊。
更何况如今大宋的王气聚在东南，向北遥望中原故土只剩一片荒疏冷落。
先生隐居时终日研谈上古经典，家中先辈博士留下了足以传世的文章。
前朝旧朝的事迹还没流传完毕，牵连的党祸已经波及到了白鹭洲的士人。
舍人父子两代本就是相知的知己，在红药花下吟咏、在棠树阴下多次休憩。
到您这一辈已经四代传承家学，池边的凤凰幼鸟正该振羽发出清越的鸣声。
为何您一再只出任通判这类副职，就算说您仕途舒展也实在和才德不相称。
哪怕处在鸡群牛栏的凡俗环境里，您的品性也像深渊中的珠玉自然交相辉映。
您的祖父和我的曾祖在绍圣年间同榜登科，一同蒙受先帝的恩遇。
如今我流落江湖不值一提，攀附先贤后辈怎敢和您这样的高士并列。
当年鄱阳一别到如今已经过了三年，能和您意外相逢实在出乎我的意料。
好几次想提笔写下心中的感慨，无奈笔力衰颓总没有满意的构思。
今日我拿什么为您祝寿，您家四代传承的文脉定然不朽，除了蜀地眉山这样的望族世间还能有几人。

• 典坟即三坟五典，代指上古时期的儒家经典。
• 钩党指古代朝廷官员结党引发的株连迫害，此处暗指北宋后期的新旧党争。
• 红药即芍药花，宋代官署中常种植芍药，代指文人官署的风雅旧事。
• 别乘古代对通判的别称，为州郡长官的副职。
• 牛皂指牛栏，代指凡俗低贱的环境。
• 绍圣北宋哲宗的年号（1094-1098）。
• 附骥出自《史记》“附骥尾而行益显”，指攀附先贤后辈自谦的说法。

这首赠诗打破了一般贺寿诗作的俗套，开篇便从南北宋易代的宏大历史背景落笔，把个人身世、家族浮沉和家国兴衰绑定在一起，格局远超普通应酬作品。

全诗用典贴合人物身份，提到唐氏四代家学传承、蜀地眉山的文脉渊源，既暗合三苏的文化声望，也精准点出了对方家族的不凡底蕴，没有一句空泛的溢美之词。

诗中既有对中原沦陷的怅惘，也有对世交情谊的珍视，更有对友人怀才未获高位的惋惜，情感层层递进，语言质朴厚重，是南宋中期七言古体赠答诗的代表性作品。

这首七言古体诗作于宋孝宗淳熙年间，当时宋室南渡已近半个世纪，中原故土被金人占据，大批中原、巴蜀的士大夫家族流落东南一带。

赵蕃与诗中主人公唐德舆为世交后辈，唐德舆出身巴蜀眉山的文化望族，数代传承家学，当时担任通判一职，二人久别重逢，赵蕃为其贺寿，便写下了这首兼具世交情谊与家国之思的赠诗。