蒙斋

高峻的山岩苍翠葱郁，山势直插云天，山脚下流淌着幽邃清深的百尺泉流。
这泉水即便汲取量浅，也容不得蛙类小鱼长久栖身，大旱之年完全可以用来滋养生灵、消除灾荒。
这位君子怀藏着如许才德，修养境界就像这山与泉一般，可笑那些人把启蒙悟道看得无比艰难，其实本是顺理成章的事。
他不只是作诗已经达到脱胎换骨的高妙境界，更能读懂《周易》的义理，达到了得意忘言的化境。

• 崭岩同“巉岩”，指高峻陡峭的山岩。
• 郁郁形容草木苍翠繁茂、山势厚重的样子。
• 蛙鲋青蛙和鲫鱼，此处指代浅水中的凡庸小生物。
• 蚳蝝蚂蚁卵和幼蝗，此处指代旱年滋生的害虫，也泛指待滋养的微小生灵。
• 发蒙出自《周易·蒙卦》，指启发蒙昧、明晓大道。
• 换骨江西诗派的核心诗论，指通过锤炼诗艺，脱去凡俗的骨相，达到超凡的创作境界。
• 忘筌出自《庄子·外物》“得鱼而忘筌”，指掌握了义理的核心之后，就可以不拘泥于文字本身。

这首诗最巧妙的地方是全程暗合《周易·蒙卦》的卦象立意，开篇以高山参天、深泉出谷的景物起兴，恰好对应蒙卦“山下出泉”的原生卦象，没有直接点破书斋名号，却已经把“蒙以养正”的内核烘托出来。

全诗没有落入普通题斋诗描摹建筑陈设的俗套，全程以泉与山的意象比喻主人的修养境界：山的厚重象征品德积累，泉的清深象征智慧滋养，中间两联的议论既写出了泉的功用，也暗喻君子修身不为小利所扰，还能在困厄之时济世利民。

最后尾联收束到书斋主人的两大成就，把江西诗派“学诗换骨”的创作追求和儒学“读易忘筌”的义理追求结合起来，既体现了宋代理学盛行背景下文人的普遍精神向往，也把书斋“蒙斋”的名号内涵推到了极致，义理与诗境融合得浑然无迹。

赵蕃是南宋中后期江西诗派的代表后劲人物，终身隐居不仕，与杨万里、朱熹等名士交游密切，一生以苦吟学诗、深研儒典为乐。

《蒙斋》是他为友人的同名书斋题写的咏志诗，创作于宋宁宗嘉定年间，此时诗人年事已高，诗学与儒学修养都已臻成熟，全诗紧扣《周易·蒙卦》“山下出泉，君子以果行育德”的核心义理展开创作。