水仙

楚辞中记载的诸多香草都被反复琢磨品评，为何唯独没有提及水仙的身影。
献上菊花要让它能和爱菊的林和靖相配，思念莼鲈的归隐情怀更要效仿阮籍那样的先贤。
它本就不像传说中的玉树那样能让人起死回生，反倒甘愿走在梅花之前做迎春的先导。
我久坐参禅仍没能消去旧日的积习，所以才引得天女将水仙花瓣撒落到人间。

• 磨研琢磨品评，这里指对楚辞中记载的香草进行梳理、品鉴。
• 和靖即北宋隐士林逋，谥号和靖先生，终生隐居西湖孤山，以爱梅著称，留下“梅妻鹤子”的典故。
• 思鲈典故出自《世说新语》，西晋张翰在洛阳为官，见秋风起便思念家乡的莼菜羹、鲈鱼脍，随即弃官归隐，后世以“思鲈”代指归隐的志趣。
• 步兵贤指曹魏时期的名士阮籍，他曾担任步兵校尉，世称阮步兵，为人旷达不羁，是竹林七贤之一。
• 结习佛教术语，指人积久难消的旧日习气。
• 天女散诸天化用佛教典故，传说天女会将天花散落在诸天界，这里以散落的天花比喻水仙的花瓣。

这首咏水仙的诗完全跳出了普通咏物诗描摹花卉形态的俗套，通篇以典入诗，将水仙的清雅品格和历代高士的风骨紧紧绑定。

开篇以楚辞香草的典故起笔，替水仙鸣不平，凸显出水仙品格高洁却被历代文人忽略的特质，紧接着连用林逋爱菊、张翰思鲈、阮籍旷达三个隐士典故，直接给水仙的品格定调，将它从普通花卉的层面拔高到隐逸高士的精神层面。

颈联进一步将水仙和梅花对举，写水仙甘愿做梅花的先导，不与梅花争春的谦冲品性，最后两句引入禅意，把水仙的出现解释为天女散花的结果，为全诗添上了一层空灵的宗教色彩，也暗合了诗人晚年近禅的心境。全诗无一字直接描摹水仙的花色香气，却将水仙高洁脱俗的气质写得入木三分，是宋代咏物诗中以意胜形的典型作品。

这首诗是南宋中期著名诗人赵蕃的咏物代表作，收录于其个人文集《章泉稿》卷八中。

赵蕃一生隐居不仕，终身致力于吟咏性情、寄意草木，他对水仙这类清雅的花卉格外偏爱，这首诗作于他晚年隐居湘中时期，借咏水仙抒发自己追慕古贤、淡泊名利的情志。