唐享昊天乐 第四

崇高的帝王功业恢弘广大，显赫的圣明根基隆盛坚实。
我以微薄的德行承继先帝的眷顾，各类祥瑞符命全都汇集在我身上。
铭石在武氏山岩旁开辟显现，神异河图从洛水之中进献而出。
本以为微小的诚心难以感通幽冥，上天的大命却忽然光明昭显。
我心怀愧疚居于帝位，没有足够的功绩可以报答高远的苍天。

• 叡业圣明的功业，这里指帝王治理天下的宏大事业，叡同“睿”，意为聪慧圣明。
• 睿业指帝王的神圣功业。
• 菲德微薄的德行，是古代帝王常用的自谦表述。
• 圣基指王朝的圣明基业。
• 祯符祥瑞的符兆，古人认为是上天降下的预示吉庆的征兆。
• 眇躬古代帝王对自己的谦称，意为微小的自身。
• 景命上天授予王位的大命，即帝王承受的天命。
• 昭融光明昭显、广远普照的样子。
• 洛川即洛水，古时常有洛水出宝图的祥瑞传说，是武周时期宣扬天命的重要符号。
• 紫极星官名，古代借指帝王居住的宫殿，代指帝位。
• 讵反问副词，意为岂、哪里。
• 玄穹高远深幽的苍天，这里代指昊天上帝。

这首诗作为国家级祭祀乐章，整体风格庄重典雅，辞藻宏丽肃穆，完全契合祭祀天地的庄严仪式氛围，没有多余的私人情绪抒发，处处贴合郊庙文本的礼制要求。

诗歌开篇从宏大的帝业根基落笔，继而铺陈祥瑞符命、河图洛书等传统天命意象，最后以谦抑的表述收束，既有力彰显了武周政权承接正统的合法性，也展现出武则天作为最高统治者面对上天的恭谨姿态，是研究武周时期政治意识形态的重要文学文本。

《唐享昊天乐》是武则天统治时期敕令创作的郊庙祭祀雅乐组诗，全套共十二首，专门用于国家祭祀昊天上帝的正式大典。

本诗为组诗的第四首，创作于武周政权建立初期，武则天以主祭帝王的身份在祭祀仪式中吟诵，核心作用是陈述武周政权承接天命的正统性，是初唐郊庙文学的代表性作品。